12032 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ. وَيَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، الْمَعْنَى، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: نُودِيَ بِالصَّلَاةِ، فَقَامَ كُلُّ قَرِيبِ الدَّارِ مِنَ الْمَسْجِدِ، وَبَقِيَ مَنْ كَانَ أَهْلُهُ نَائِيَ الدَّارِ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمِخْضَبٍ مِنْ حِجَارَةٍ، فَصَغُرَ أَنْ يَبْسُطَ كَفَّهُ (1) فِيهِ، قَالَ: فَضَمَّ أَصَابِعَهُ، قَالَ: فَتَوَضَّأَ بَقِيَّتُهُمْ.
قَالَ حُمَيْدٌ: وَسُئِلَ أَنَسٌ: كَمْ كَانُوا؟ قَالَ: ثَمَانِينَ أَوْ زِيَادَةً (2).
12033 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ--------------------------------------------
= فقد أجاب عنه الحافظ بنفسه في ترجمة شريك، بأنه يمكن حملُه على إنه أخوه لأُمه رَضاعاً، والله تعالى اعلم.
(1) في (م): أكفه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، ويزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 475، والبخاري (3575)، والفريابي في "دلائل النبوة" (24) من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (195)، وابن حبان (6545) من طريق عبد الله بن بكر، عن حميد الطويل، به.
وسيأتي من طرق أخرى عن أنس بالأرقام (12348) و (12412) و (12694) و (13266).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2268).
وعن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (4393).
وعن جابر، سيأتي 3/ 357 - 358.
وعن أبي قتادة، سيأتي 5/ 298.
المِخْضب: إناء صغير من حجارة.
১২০৩২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আদি, হুমায়দ থেকে। এবং ইয়াযিদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমায়দ, সমার্থক শব্দে, আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে, তিনি বলেন: সালাতের জন্য আযান দেওয়া হলো, তখন যাদের ঘর মসজিদের নিকটবর্তী ছিল তারা দাঁড়িয়ে পড়লেন, আর যাদের পরিবার দূরে ছিল তারা থেকে গেলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট পাথরের তৈরি একটি পাত্র আনা হলো, যা এতোই ছোট ছিল যে তিনি তাতে তাঁর হাতের তালু (১) প্রসারিত করতে পারছিলেন না। তিনি বলেন: ফলে তিনি তাঁর আঙুলগুলো একত্র করলেন। তিনি বলেন: এরপর অবশিষ্ট সকলেই ওযু করলেন।
হুমায়দ বলেন: আনাস (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তারা কতজন ছিলেন? তিনি বললেন: আশি জন বা তার চেয়েও বেশি (২)।
১২০৩৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আদি, হুমায়দ থেকে--------------------------------------------
= হাফিয (ইবনে হাজার) নিজেই শারিকের জীবনীতে এর উত্তর দিয়েছেন যে, একে এভাবে ব্যাখ্যা করা সম্ভব যে তিনি ছিলেন তাঁর মায়ের দিক থেকে দুধ-ভাই, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর হাতের তালুসমূহ।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে আবি আদি হলেন মুহাম্মদ বিন ইবরাহীম এবং ইয়াযিদ হলেন ইবনে হারুন।
ইবনে আবি শায়বা ১১/৪৭৫, বুখারী (৩৫৭৫) এবং ফারিইয়াবি "দালাইলুন নুবুওয়্যাহ" (২৪) গ্রন্থে এই সনদে শুধুমাত্র ইয়াযিদ বিন হারুনের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১৯৫) এবং ইবনে হিব্বান (৬৫৪৫) আব্দুল্লাহ বিন বাকর-এর সূত্র থেকে হুমায়দ আত-তবিল হয়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
আনাস (রা.) থেকে অন্য সূত্রে এটি সামনে ১২৩৪৮, ১২৪১২, ১২৬৯৪ এবং ১৩২৬৬ নম্বরগুলোতে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে ইতিপূর্বে ২২৬৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে ইতিপূর্বে ৪৩৯৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং জাবির (রা.) থেকে সামনে ৩/৩৫৭ - ৩৫৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু কাতাদা (রা.) থেকে সামনে ৫/২৯৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
মিকদাব: পাথরের তৈরি একটি ছোট পাত্র।

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 90)