12031 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: تَزَوَّجَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ - وَهِيَ أُمُّ أَنَسٍ وَالْبَرَاءِ - فَوَلَدَتْ لَهُ وَلَدًا كَانَ (1) يُحِبُّهُ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فَبِتُّمَا عَرُوسَيْنِ وَهُوَ إِلَى جَنْبِكُمَا؟! " فَقَالَ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " بَارَكَ اللهُ لَكُمَا فِي لَيْلَتِكُمَا " (2).--------------------------------------------
= وخالف يزيدُ بن هارون محمد بن أبي عدي، فقال فيه: أنس بن سيرين، بدل محمد بن سيرين، فقد أخرجه كذلك ابن سعد 5/ 75 و 8/ 433، والبخاري (5470)، ومسلم (2144) (23)، وأبو عوانة في الأسامي كما في "إتحاف المهرة" 2/ 279، والبيهقي في "شعب الإيمان" (8631) من طريق يزيد بن هارون، عن عبد الله بن عون، عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك.
لكن وقع في رواية مسلم والبيهقي: ابن سيرين دون تسمية.
وسيأتي من طريق محمد بن سيرين برقم (12031) و (12865).
(1) في (م) و (س) و (ق): وكان يحبه، بزيادة واو.
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، موسى بن هلال -وهو العبدي شيخ المصنف- حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وقال الذهبي: صالح الحديث.
هشام: هو ابن حسان القردوسي. وسيأتي الحديث مطولاً برقم (12865) عن موسى بن هلال، عن همام، بدل هشام.
قوله: "وهي أم أنس والبراء" قال السندي: هو البراء بن مالك بن النضر أخو أنس، قال أبو حاتم: أخوه لأبيه، وقال ابن سعد: لأبيه وأمه. قال الحافظ في "الإصابة" 1/ 280: وفيه نظر بما في ترجمة شريك بن سحماء أنه أخو البراء بن مالك لأمه، أمهما سحماء، وأما أم أنس فأم سُليم بلا خلاف، انتهى. قلت (القائل السندي): هذا الحديث يؤيِّد قول ابن سعد كما لا يخفى، إلا أن في سنده موسى بن هلال، وقد تكلموا فيه، وأما ما في ترجمة شريك =
= وخالف يزيدُ بن هارون محمد بن أبي عدي، فقال فيه: أنس بن سيرين، بدل محمد بن سيرين، فقد أخرجه كذلك ابن سعد 5/ 75 و 8/ 433، والبخاري (5470)، ومسلم (2144) (23)، وأبو عوانة في الأسامي كما في "إتحاف المهرة" 2/ 279، والبيهقي في "شعب الإيمان" (8631) من طريق يزيد بن هارون، عن عبد الله بن عون، عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك.
لكن وقع في رواية مسلم والبيهقي: ابن سيرين دون تسمية.
وسيأتي من طريق محمد بن سيرين برقم (12031) و (12865).
(1) في (م) و (س) و (ق): وكان يحبه، بزيادة واو.
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، موسى بن هلال -وهو العبدي شيخ المصنف- حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وقال الذهبي: صالح الحديث.
هشام: هو ابن حسان القردوسي. وسيأتي الحديث مطولاً برقم (12865) عن موسى بن هلال، عن همام، بدل هشام.
قوله: "وهي أم أنس والبراء" قال السندي: هو البراء بن مالك بن النضر أخو أنس، قال أبو حاتم: أخوه لأبيه، وقال ابن سعد: لأبيه وأمه. قال الحافظ في "الإصابة" 1/ 280: وفيه نظر بما في ترجمة شريك بن سحماء أنه أخو البراء بن مالك لأمه، أمهما سحماء، وأما أم أنس فأم سُليم بلا خلاف، انتهى. قلت (القائل السندي): هذا الحديث يؤيِّد قول ابن سعد كما لا يخفى، إلا أن في سنده موسى بن هلال، وقد تكلموا فيه، وأما ما في ترجمة شريك =
১২০৩১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে হিলাল, তিনি হিশাম থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালেক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু তালহা উম্মে সুলাইমকে বিয়ে করলেন—তিনি ছিলেন আনাস ও বারার মা—অতঃপর তিনি তাঁর জন্য একটি সন্তান জন্ম দিলেন যাকে তিনি (১) ভালোবাসতেন। অতঃপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করলেন, তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি বাসর যাপন করেছ অথচ সে (মৃত সন্তানটি) তোমাদের পাশেই ছিল?!" তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসুল। তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমাদের এই রাতে বরকত দান করুন" (২)।--------------------------------------------
= ইয়াজিদ ইবনে হারুন মুহাম্মদ ইবনে আবু আদির বিরোধিতা করেছেন এবং এতে তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিনের পরিবর্তে আনাস ইবনে সিরিন বলেছেন। ইবনে সাদ ৫/৭৫ ও ৮/৪৩৩, বুখারি (৫৪৭০), মুসলিম (২১৪৪) (২৩), এবং আবু আওয়ানা 'আল-আসামী'-তে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ২/২৭৯-এ রয়েছে, এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ (৮৬৩১) ইয়াজিদ ইবনে হারুন সূত্রে, আবদুল্লাহ ইবনে আউন থেকে, তিনি আনাস ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালেক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তবে মুসলিম ও বায়হাকির বর্ণনায় নাম উল্লেখ ছাড়াই কেবল 'ইবনে সিরিন' এসেছে।
এটি সামনে মুহাম্মদ ইবনে সিরিনের সূত্রে ১২০৩১ ও ১২৮৬৫ নম্বরে আসবে।
(১) (মীম), (সিন) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়া' (এবং) বর্ণ অতিরিক্তসহ এসেছে।
(২) হাদিসটি 'সহিহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে সহিহ), এবং এই সনদটি 'হাসান'। মুসা ইবনে হিলাল—যিনি গ্রন্থকারের শিক্ষক আল-আবদি—তার বর্ণিত হাদিস হাসান; একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আদি বলেছেন: আমি আশা করি এতে কোনো সমস্যা নেই, এবং যাহাবি বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য (সালিহুল হাদিস)।
হিশাম: তিনি হলেন হিশাম ইবনে হাসান আল-কারদুসি। হাদিসটি সামনে ১২৮৬৫ নম্বরে মুসা ইবনে হিলাল থেকে, হাম্মাম সূত্রে—হিশামের পরিবর্তে—বিস্তারিতভাবে আসবে।
তাঁর উক্তি: "তিনি আনাস ও বারার মা" সম্পর্কে সিন্ধি বলেন: তিনি হলেন বারা ইবনে মালেক ইবনে নাদর, আনাসের ভাই। আবু হাতিম বলেন: তিনি তাঁর পিতার দিক থেকে ভাই, আর ইবনে সাদ বলেন: তিনি তাঁর পিতা ও মাতার দিক থেকে (আপন) ভাই। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ' ১/২৮০-তে বলেন: এতে আপত্তির অবকাশ রয়েছে, কারণ শারিক ইবনে সাহমার জীবনীতে এসেছে যে তিনি বারা ইবনে মালেকের মায়ের দিক থেকে ভাই, তাদের মা হলেন সাহমা। অথচ আনাসের মা হলেন উম্মে সুলাইম—এতে কোনো দ্বিমত নেই। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। আমি (সিন্ধি) বলছি: এই হাদিসটি ইবনে সাদের বক্তব্যকে সমর্থন করে যেমনটি স্পষ্ট, তবে এর সনদে মুসা ইবনে হিলাল রয়েছেন যার ব্যাপারে তারা সমালোচনা করেছেন। আর শারিকের জীবনীতে যা রয়েছে তা হলো—
= ইয়াজিদ ইবনে হারুন মুহাম্মদ ইবনে আবু আদির বিরোধিতা করেছেন এবং এতে তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিনের পরিবর্তে আনাস ইবনে সিরিন বলেছেন। ইবনে সাদ ৫/৭৫ ও ৮/৪৩৩, বুখারি (৫৪৭০), মুসলিম (২১৪৪) (২৩), এবং আবু আওয়ানা 'আল-আসামী'-তে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ২/২৭৯-এ রয়েছে, এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ (৮৬৩১) ইয়াজিদ ইবনে হারুন সূত্রে, আবদুল্লাহ ইবনে আউন থেকে, তিনি আনাস ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালেক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তবে মুসলিম ও বায়হাকির বর্ণনায় নাম উল্লেখ ছাড়াই কেবল 'ইবনে সিরিন' এসেছে।
এটি সামনে মুহাম্মদ ইবনে সিরিনের সূত্রে ১২০৩১ ও ১২৮৬৫ নম্বরে আসবে।
(১) (মীম), (সিন) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়া' (এবং) বর্ণ অতিরিক্তসহ এসেছে।
(২) হাদিসটি 'সহিহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে সহিহ), এবং এই সনদটি 'হাসান'। মুসা ইবনে হিলাল—যিনি গ্রন্থকারের শিক্ষক আল-আবদি—তার বর্ণিত হাদিস হাসান; একদল বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আদি বলেছেন: আমি আশা করি এতে কোনো সমস্যা নেই, এবং যাহাবি বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য (সালিহুল হাদিস)।
হিশাম: তিনি হলেন হিশাম ইবনে হাসান আল-কারদুসি। হাদিসটি সামনে ১২৮৬৫ নম্বরে মুসা ইবনে হিলাল থেকে, হাম্মাম সূত্রে—হিশামের পরিবর্তে—বিস্তারিতভাবে আসবে।
তাঁর উক্তি: "তিনি আনাস ও বারার মা" সম্পর্কে সিন্ধি বলেন: তিনি হলেন বারা ইবনে মালেক ইবনে নাদর, আনাসের ভাই। আবু হাতিম বলেন: তিনি তাঁর পিতার দিক থেকে ভাই, আর ইবনে সাদ বলেন: তিনি তাঁর পিতা ও মাতার দিক থেকে (আপন) ভাই। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ' ১/২৮০-তে বলেন: এতে আপত্তির অবকাশ রয়েছে, কারণ শারিক ইবনে সাহমার জীবনীতে এসেছে যে তিনি বারা ইবনে মালেকের মায়ের দিক থেকে ভাই, তাদের মা হলেন সাহমা। অথচ আনাসের মা হলেন উম্মে সুলাইম—এতে কোনো দ্বিমত নেই। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। আমি (সিন্ধি) বলছি: এই হাদিসটি ইবনে সাদের বক্তব্যকে সমর্থন করে যেমনটি স্পষ্ট, তবে এর সনদে মুসা ইবনে হিলাল রয়েছেন যার ব্যাপারে তারা সমালোচনা করেছেন। আর শারিকের জীবনীতে যা রয়েছে তা হলো—
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 89)