১২০২৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ (১): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বুন্দার, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবন আবি আদি।--------------------------------------------
= নুগাইর পাখির মালিক আবু উমায়ের [যেমনটি ইবন সা'দ ৮/৪৩১, আবু ইয়ালা (৩৩৯৮), ইবন হিব্বান (৭১৮৮) এবং ইবনুস সুন্নী (৬১৮)-এ সাবিত থেকে আনাস সূত্রে আম্মারা ইবন যাযানের বর্ণনায় রয়েছে]।
"সে প্রস্তুত করল" ইয়া বর্ণে তাশদীদ এবং পরবর্তী হামযাহসহ এর অর্থ: মৃত ব্যক্তির গোসল বা অন্য যা কিছু প্রয়োজন তা সম্পন্ন করা।
"সে আগের চেয়ে ভালো অবস্থায় আছে" মানসূব অবস্থায়, অর্থাৎ: তার অবস্থা আগের চেয়ে ভালো, কারণ সে মৃত্যুর যন্ত্রণায় ছিল এবং মৃত্যুর মাধ্যমে তা থেকে মুক্তি পেয়েছে। আবু তালহা (রা.) এ থেকে বুঝেছিলেন যে তার রোগ উপশম হয়েছে, আর প্রয়োজনের সময় এটি বৈধ দ্ব্যর্থবোধক কথার (মা'আরিয) অন্তর্ভুক্ত।
"তাকে তাহনীক করা" শব্দটি তাহনীক থেকে এসেছে, যার অর্থ হলো কোনো মিষ্টি জাতীয় দ্রব্য চিবানো যতক্ষণ না তা তরল ও গলাধঃকরণের উপযোগী হয়, অতঃপর নবজাতকের মুখ খুলে তাতে তা স্থাপন করা যাতে তার পেটে কিছু অংশ প্রবেশ করে।
"সে মাখিয়ে দিচ্ছিল" এর অর্থ হলো আলকাতরা বা তদ্রূপ কিছু মাখানো। "আল-আবাঈর" হলো 'বাঈর' (উট)-এর বহুবচন।
"অথবা সেগুলোকে চিহ্নিত করছিল" এটি 'ওয়াসম' থেকে এসেছে, এর মাধ্যমে প্রাণীকে চিহ্নিত করার বৈধতা প্রমাণিত হয় যাতে তাকে পৃথক করা যায় এবং কেউ খুঁজে পেলে যেন চিনে ফেরত দিতে পারে।
"অতঃপর সে তা তার মুখে প্রবেশ করিয়ে দিল" অর্থাৎ: সে তা তার মুখে স্থাপন করল।
"সে জিহ্বা নাড়াচাড়া করছিল" অর্থাৎ: সে গিলবার জন্য তার জিহ্বা নাড়াচাড়া করছিল।
তাঁর কথা: "আনসারদের খেজুরের প্রতি ভালোবাসা" ইমাম নববী বলেন: এটি হা বর্ণে পেশ এবং যের উভয়ভাবে বর্ণিত হয়েছে। যের যোগে পড়লে এর অর্থ হবে 'প্রিয় বস্তু', যেমন যিবহ্ মানে যবেহকৃত পশু। এই হিসেবে বা বর্ণটি রফ্ (পেশ) হবে, অর্থাৎ: আনসারদের প্রিয় বস্তু হলো খেজুর। আর যারা হা বর্ণে পেশ দিয়ে পড়েছেন, সেটি মাসদার (ক্রিয়ামূল)। এমতাবস্থায় বা বর্ণের ক্ষেত্রে দুটি সুরত রয়েছে: নসব (যবর), যা অধিক প্রসিদ্ধ। তখন এর ব্যাখ্যা হবে: "আনসারদের খেজুর প্রীতির বিষয়টি লক্ষ্য করো"। দ্বিতীয়টি রফ্ (পেশ), এই হিসেবে এটি মুবতাদা যার খবর উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ: আনসারদের খেজুর প্রীতি তাদের শৈশব থেকেই একটি অভ্যাস। প্রথম সুরতে 'ত tamar' (খেজুর) শব্দটি রফ্ হবে এবং পরবর্তী দুই সুরতে নসব হবে।
এই হাদীসে উম্মে সুলাইম (রা.)-এর অনেক মর্যাদা বর্ণিত হয়েছে, যেমন তাঁর অসীম ধৈর্য, আল্লাহর ফয়সালার প্রতি সন্তুষ্টি এবং তাঁর প্রখর বুদ্ধিমত্তা—যেহেতু তিনি রাতের প্রথম ভাগে স্বামীর কাছে সন্তানের মৃত্যুর সংবাদ গোপন রেখেছিলেন যাতে তিনি দুঃখ-কষ্ট ছাড়াই শান্তিতে রাত কাটাতে পারেন।
(1) এই হাদীসটি (যা ৪) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে (মীম) এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে রয়েছে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন =