أَرْبَعِينَ، وَعُمَرُ صَدْرًا مِنْ خِلافَتِهِ، ثُمَّ أَتَمَّهَا عُمَرُ ثَمَانِينَ، وَكُلٌّ سُنَّةٌ (1).
1231 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: أَنَّ جَارِيَةً لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نُفِسَتْ مِنَ الزِّنَى، فَأَرْسَلَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِأُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدَّ، فَوَجَدْتُهَا فِي الدَّمِ لَمْ يَجِفَّ عَنْهَا، فَرَجَعْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ لِي: " إِذَا جَفَّ الدَّمُ عَنْهَا فَاجْلِدْهَا الْحَدَّ " ثُمَّ قَالَ: " أَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " (2).
• 1232 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: إِنَّ الْوَتْرَ لَيْسَ بِحَتْمٍ، وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ (3).
• 1233 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَفَوْتُ لَكُمْ عَنِ الْخَيْلِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (624).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وقد تقدم برقم (679).
نَُفِسَت- بضم النون وفتحها-: وَلَدَت.
(3) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الصحيح غيرَ عاصم بن ضمرة، فمن رجال أصحاب السنن، وهو صدوق. علي بن صالح: هو ابن صالح بن حي. وانظر (652).
1231 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: أَنَّ جَارِيَةً لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نُفِسَتْ مِنَ الزِّنَى، فَأَرْسَلَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِأُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدَّ، فَوَجَدْتُهَا فِي الدَّمِ لَمْ يَجِفَّ عَنْهَا، فَرَجَعْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ لِي: " إِذَا جَفَّ الدَّمُ عَنْهَا فَاجْلِدْهَا الْحَدَّ " ثُمَّ قَالَ: " أَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ " (2).
• 1232 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: إِنَّ الْوَتْرَ لَيْسَ بِحَتْمٍ، وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ (3).
• 1233 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَفَوْتُ لَكُمْ عَنِ الْخَيْلِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (624).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وقد تقدم برقم (679).
نَُفِسَت- بضم النون وفتحها-: وَلَدَت.
(3) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الصحيح غيرَ عاصم بن ضمرة، فمن رجال أصحاب السنن، وهو صدوق. علي بن صالح: هو ابن صالح بن حي. وانظر (652).
চল্লিশ, এবং ওমর তাঁর খিলাফতের শুরুর দিকে (এই পরিমাণই রাখলেন), তারপর ওমর তা পূর্ণ করে আশি করলেন, আর এর প্রতিটিই সুন্নাত (১)।
১২৩১ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল আলা আস-সালাবী থেকে, আবু জামিলা থেকে, আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এক দাসী ব্যভিচারের মাধ্যমে সন্তান প্রসব করেছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার ওপর দণ্ডবিধি (হদ) কার্যকর করার জন্য আমাকে পাঠালেন। আমি তাকে এমন অবস্থায় পেলাম যে, তার রক্তক্ষরণ হচ্ছিল যা তখনো বন্ধ হয়নি। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে ফিরে আসলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: "যখন তার রক্তক্ষরণ বন্ধ হবে, তখন তাকে বেত্রাঘাত করে হদ কায়েম করো।" তারপর তিনি বললেন: "তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীদের ওপর হদ কায়েম করো" (২)।
• ১২৩২ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বুকাইর আন-নাকিদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ আল-খুরাইবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে সালিহ থেকে, আবু ইসহাক থেকে, আসিম ইবনে দামরা থেকে, আলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই বিতর নামায (ফরযের মতো) অনিবার্য নয়, তবে এটি এমন একটি সুন্নাত যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রবর্তন করেছেন। সুতরাং হে কুরআনের অনুসারীগণ, তোমরা বিতর আদায় করো (৩)।
• ১২৩৩ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্বাস ইবনে ওয়ালিদ আন-নারসি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে দামরা থেকে, আলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি ঘোড়ার (যাকাত) থেকে তোমাদের অব্যাহতি দিয়েছি...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এবং দেখুন (৬২৪)।
(২) হাসান লি-গাইরিহি, তবে এই সানাদটি দুর্বল, এবং এটি ইতিপূর্বে ৬৭৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
নুফিসাত -নুনের পেশ অথবা যবর যোগে-: এর অর্থ সন্তান প্রসব করেছে।
(৩) এর সানাদ শক্তিশালী, আসিম ইবনে দামরা ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি সুনান গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী। আলী ইবনে সালিহ: তিনি হলেন ইবনে সালিহ ইবনে হাই। এবং দেখুন (৬৫২)।
১২৩১ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল আলা আস-সালাবী থেকে, আবু জামিলা থেকে, আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এক দাসী ব্যভিচারের মাধ্যমে সন্তান প্রসব করেছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার ওপর দণ্ডবিধি (হদ) কার্যকর করার জন্য আমাকে পাঠালেন। আমি তাকে এমন অবস্থায় পেলাম যে, তার রক্তক্ষরণ হচ্ছিল যা তখনো বন্ধ হয়নি। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে ফিরে আসলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: "যখন তার রক্তক্ষরণ বন্ধ হবে, তখন তাকে বেত্রাঘাত করে হদ কায়েম করো।" তারপর তিনি বললেন: "তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীদের ওপর হদ কায়েম করো" (২)।
• ১২৩২ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বুকাইর আন-নাকিদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে দাউদ আল-খুরাইবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে সালিহ থেকে, আবু ইসহাক থেকে, আসিম ইবনে দামরা থেকে, আলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই বিতর নামায (ফরযের মতো) অনিবার্য নয়, তবে এটি এমন একটি সুন্নাত যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রবর্তন করেছেন। সুতরাং হে কুরআনের অনুসারীগণ, তোমরা বিতর আদায় করো (৩)।
• ১২৩৩ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্বাস ইবনে ওয়ালিদ আন-নারসি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে দামরা থেকে, আলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি ঘোড়ার (যাকাত) থেকে তোমাদের অব্যাহতি দিয়েছি...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এবং দেখুন (৬২৪)।
(২) হাসান লি-গাইরিহি, তবে এই সানাদটি দুর্বল, এবং এটি ইতিপূর্বে ৬৭৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
নুফিসাত -নুনের পেশ অথবা যবর যোগে-: এর অর্থ সন্তান প্রসব করেছে।
(৩) এর সানাদ শক্তিশালী, আসিম ইবনে দামরা ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি সুনান গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী। আলী ইবনে সালিহ: তিনি হলেন ইবনে সালিহ ইবনে হাই। এবং দেখুন (৬৫২)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 396)