12023 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: دَعَوْتُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَبِيحَةَ بَنَى بِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، فَأَشْبَعَ الْمُسْلِمِينَ خُبْزًا وَلَحْمًا، قَالَ: ثُمَّ رَجَعَ كَمَا كَانَ يَصْنَعُ، فَأَتَى حُجَرَ نِسَائِهِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِنَّ، فَدَعَوْنَ لَهُ، قَالَ: ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ، وَأَنَا مَعَهُ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الْبَيْتِ، فَإِذَا رَجُلَانِ قَدْ جَرَى بَيْنَهُمَا الْحَدِيثُ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ، فَلَمَّا بَصَرَ بِهِمَا وَلَّى رَاجِعًا، فَلَمَّا رَأَى الرَّجُلَانِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ وَلَّى عَنْ بَيْتِهِ، قَامَا مُسْرِعَيْنِ، فَلَا أَدْرِي أَنَا أَخْبَرْتُهُ أَوْ أُخْبِرَ بِهِ، فَرَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ، وَأَرْخَى السِّتْرَ بَيْنَهُ وَبَيْنِي، وَأُنْزِلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ (1).--------------------------------------------
= وقوله: "بِرْك" قال البكري: بكسر أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فِعْل. وقال صاحب "القاموس": بالكسر، ويفتح.
و"الغُِماد" بالغين المعجمة تضم وتكسر، لغتان، بعدها ميم والف ودال مهملة. وهي بلد في أقصى اليمن، وقيل: هو موضع وراء مكة بخمس ليال مما يلي البحر. انظر "معجم ما استعجم" للبكري 1/ 243 - 244، و"معجم البلدان" لياقوت الحموي 1/ 399 - 400، و"البلدان اليمانية عند ياقوت" ص 41 و 43.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 22/ 37 - 38 من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه ابن سعد 8/ 106، والبخاري (5154)، والنسائي في "الكبرى" (6908)، وفي "عمل اليوم والليلة" (272)، وابن حبان (4062)، والبغوي (2313) من طرق عن حميد الطويل، به. ورواية البغوي مختصرة.
وسيأتي بنحوه عن يزيد بن هارون عن حميد برقم (13072)، وعن عبد الله ابن بكر عن حميد برقم (13769)، وانظر (11943). =
= وقوله: "بِرْك" قال البكري: بكسر أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فِعْل. وقال صاحب "القاموس": بالكسر، ويفتح.
و"الغُِماد" بالغين المعجمة تضم وتكسر، لغتان، بعدها ميم والف ودال مهملة. وهي بلد في أقصى اليمن، وقيل: هو موضع وراء مكة بخمس ليال مما يلي البحر. انظر "معجم ما استعجم" للبكري 1/ 243 - 244، و"معجم البلدان" لياقوت الحموي 1/ 399 - 400، و"البلدان اليمانية عند ياقوت" ص 41 و 43.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 22/ 37 - 38 من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه ابن سعد 8/ 106، والبخاري (5154)، والنسائي في "الكبرى" (6908)، وفي "عمل اليوم والليلة" (272)، وابن حبان (4062)، والبغوي (2313) من طرق عن حميد الطويل، به. ورواية البغوي مختصرة.
وسيأتي بنحوه عن يزيد بن هارون عن حميد برقم (13072)، وعن عبد الله ابن بكر عن حميد برقم (13769)، وانظر (11943). =
১২০২৩ - ইবনু আবী আদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জয়নাব বিনতে জাহশ (রা.)-এর সাথে বাসর রাতের পরবর্তী সকালে আমি মুসলিমদের আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওয়ালীমাতে (ভোজসভায়) দাওয়াত করেছিলাম। তিনি মুসলিমদের রুটি ও গোশত দ্বারা পরিতৃপ্ত করলেন। তিনি (আনাস) বলেন: এরপর তিনি সচরাচর যেমনটি করতেন সেভাবে ফিরে আসলেন। তিনি তাঁর স্ত্রীদের কক্ষসমূহে আসলেন এবং তাঁদের সালাম দিলেন, তাঁরাও তাঁর জন্য দুআ করলেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি তাঁর ঘরে ফিরে আসলেন এবং আমিও তাঁর সাথে ছিলাম। যখন তিনি ঘরের নিকট পৌঁছালেন, তখন দেখলেন যে ঘরের এক কোণে দুইজন লোক কথা বলছে। যখন তিনি তাঁদের দেখলেন, তখন তিনি ফিরে চলে গেলেন। যখন ওই দুইজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর ঘর থেকে ফিরে যেতে দেখলেন, তখন তাঁরা দ্রুত উঠে চলে গেলেন। আমি জানি না আমি তাঁকে খবর দিয়েছিলাম নাকি তাঁকে খবর দেওয়া হয়েছিল, এরপর তিনি তাঁর ঘরে ফিরে আসলেন এবং তাঁর ও আমার মাঝে পর্দা ঝুলিয়ে দিলেন, আর পর্দার আয়াত অবতীর্ণ হলো (১)।--------------------------------------------
= এবং তাঁর উক্তি: "বিরক" সম্পর্কে আল-বাকরী বলেছেন: প্রথম অক্ষরে কাসরাহ এবং দ্বিতীয় অক্ষরে সুকুন যোগে, "ফাউল" এর ওজনে। আর "আল-কামূস" প্রণেতা বলেছেন: এটি কাসরাহ সহকারে এবং ফাতহা সহকারেও পড়া যায়।
এবং "আল-গিমাদ" - গাইন বর্ণে দম্মাহ ও কাসরাহ উভয়ই পড়া যায়, এটি দুটি ভাষাগত রূপ, এরপর মীম, আলিফ এবং দাল। এটি ইয়ামেনের সুদূর প্রান্তের একটি শহর, আবার বলা হয়েছে: এটি সমুদ্রের দিকে মক্কা থেকে পাঁচ রাতের পথ দূরত্বের একটি স্থান। দেখুন আল-বকরীর "মুজাম মা ইস্তাজাম" ১/২৪৩-২৪৪, ইয়াকুত আল-হামাভীর "মুজামুল বুলদান" ১/৩৯৯-৪০০ এবং "আল-বুলদান আল-ইয়ামানিয়্যাহ ইনদা ইয়াকুত" পৃষ্ঠা ৪১ ও ৪৩।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ।
এবং তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ (২২/৩৭-৩৮) ইবনু আবী আদীর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনু সা'দ (৮/১০৬), বুখারী (৫১৫৪), নাসাঈ তাঁর "আল-কুবরা" (৬৯০৮) ও "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (২৭২)-এ, ইবনু হিব্বান (৪০৬২) এবং বাগাভী (২৩১৩) হুমাইদ আত-তাবীলের সূত্রে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন। আর বাগাভীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এবং সামনে ইয়াজীদ ইবনু হারূন থেকে হুমাইদের সূত্রে ১৩০৭২ নম্বরে এবং আব্দুল্লাহ ইবনু বকর থেকে হুমাইদের সূত্রে ১৩৭৬৯ নম্বরে এর অনুরুপ বর্ণনা আসবে, আরও দেখুন (১১৯৪৩)। =
= এবং তাঁর উক্তি: "বিরক" সম্পর্কে আল-বাকরী বলেছেন: প্রথম অক্ষরে কাসরাহ এবং দ্বিতীয় অক্ষরে সুকুন যোগে, "ফাউল" এর ওজনে। আর "আল-কামূস" প্রণেতা বলেছেন: এটি কাসরাহ সহকারে এবং ফাতহা সহকারেও পড়া যায়।
এবং "আল-গিমাদ" - গাইন বর্ণে দম্মাহ ও কাসরাহ উভয়ই পড়া যায়, এটি দুটি ভাষাগত রূপ, এরপর মীম, আলিফ এবং দাল। এটি ইয়ামেনের সুদূর প্রান্তের একটি শহর, আবার বলা হয়েছে: এটি সমুদ্রের দিকে মক্কা থেকে পাঁচ রাতের পথ দূরত্বের একটি স্থান। দেখুন আল-বকরীর "মুজাম মা ইস্তাজাম" ১/২৪৩-২৪৪, ইয়াকুত আল-হামাভীর "মুজামুল বুলদান" ১/৩৯৯-৪০০ এবং "আল-বুলদান আল-ইয়ামানিয়্যাহ ইনদা ইয়াকুত" পৃষ্ঠা ৪১ ও ৪৩।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ।
এবং তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ (২২/৩৭-৩৮) ইবনু আবী আদীর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনু সা'দ (৮/১০৬), বুখারী (৫১৫৪), নাসাঈ তাঁর "আল-কুবরা" (৬৯০৮) ও "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (২৭২)-এ, ইবনু হিব্বান (৪০৬২) এবং বাগাভী (২৩১৩) হুমাইদ আত-তাবীলের সূত্রে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন। আর বাগাভীর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এবং সামনে ইয়াজীদ ইবনু হারূন থেকে হুমাইদের সূত্রে ১৩০৭২ নম্বরে এবং আব্দুল্লাহ ইবনু বকর থেকে হুমাইদের সূত্রে ১৩৭৬৯ নম্বরে এর অনুরুপ বর্ণনা আসবে, আরও দেখুন (১১৯৪৩)। =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 80)