12022 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: " لَمَّا سَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بَدْرٍ خَرَجَ فَاسْتَشَارَ النَّاسَ، فَأَشَارَ عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ اسْتَشَارَهُمْ، فَأَشَارَ عَلَيْهِ عُمَرُ، فَسَكَتَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ؛ إِنَّمَا يُرِيدُكُمْ. فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَاللهِ لَا نَكُونُ كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى: اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا، إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ، وَلَكِنْ وَاللهِ لَوْ ضَرَبْتَ أَكْبَادَهَا (1) حَتَّى تَبْلُغَ بَرْكَ الْغِمَادِ، لَكُنَّا مَعَكَ (2).--------------------------------------------
= للمصنِّف (1435) بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8347) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن حميد، به.
وسيأتي الحديث من طريق ثابت البناني عن أنس برقم (13655).
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11547).
وعن عبد الله بن زيد بن عاصم، سيأتي 4/ 42.
(1) في (م) و (ق): أكباد الإبل.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (1438)، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8348)، وأبو يعلى (3766) و (3803)، وابن حبان (4721)، وابن مردويه -كما في "تفسير ابن كثير" 2/ 41 - من طرق عن حميد الطويل، به.
وسيأتي عن عبيدة بن حميد، عن حميد برقم (12954)، ومن طريق ثابت البناني برقم (13296).
قوله: "إنما يريدكم" قال السندي: أي ما يريد رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بالاستشارة إلا كلامكم ورأيكم، فاذكروا رأيكم له.
"أكبادَها" أي: أكباد الإبل. اهـ. =
১২০২২ - ইবনে আবু আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বদরের দিকে যাত্রা করলেন, তিনি বের হলেন এবং লোকজনের সাথে পরামর্শ করলেন। তখন আবু বকর (রা.) তাঁকে পরামর্শ দিলেন। এরপর তিনি পুনরায় তাদের সাথে পরামর্শ করলেন, তখন উমর (রা.) তাঁকে পরামর্শ দিলেন। এরপর তিনি চুপ থাকলেন। তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন, ‘নিশ্চয়ই তিনি আপনাদেরই (মতামত) চাইছেন।’ তখন তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম, আমরা বনী ইসরাঈল মূসাকে যা বলেছিল তার মতো বলব না যে— 'তুমি এবং তোমার প্রতিপালক যাও এবং যুদ্ধ করো, আমরা এখানেই বসে থাকব।' বরং আল্লাহর কসম, আপনি যদি সেগুলোর (উটের) কলিজায় আঘাত করে (১) বারকুল গিমাদ পর্যন্ত নিয়ে যান, তবে আমরা অবশ্যই আপনার সাথে থাকব।" (২)--------------------------------------------
= গ্রন্থকারের (মুসান্নিফ) জন্য (১৪৩৫), এই সনদেই।
নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৩৪৭) ইসমাইল ইবনে জাফর-এর সূত্রে হুমায়দ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি সামনে সাবেত আল-বুনানি-এর সূত্রে আনাস থেকে ১৩৬৫৫ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১১৫৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে যায়দ ইবনে আসিম থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ৪/৪২-এ সামনে আসবে।
(১) 'মীম' এবং 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উটসমূহের কলিজা।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি গ্রন্থকারের 'ফাদায়িলুস সাহাবা' গ্রন্থে (১৪৩৮) এই সনদেই রয়েছে।
নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৩৪৮), আবু ইয়ালা (৩৭৬৬) ও (৩৮০৩), ইবনে হিব্বান (৪৭২১) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ—যেমনটি 'তাফসিরে ইবনে কাসির' ২/৪১-এ রয়েছে—হুমায়দ আত-তবিল-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি উবাইদাহ ইবনে হুমায়দ-এর সূত্রে হুমায়দ থেকে ১২৯৫৪ নম্বরে এবং সাবেত আল-বুনানি-এর সূত্রে ১৩২৯৬ নম্বরে সামনে আসবে।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই তিনি আপনাদেরই চাইছেন"—সিন্দি বলেন: অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পরামর্শের মাধ্যমে আপনাদের কথা ও মতামতই চাচ্ছেন, তাই তাঁর কাছে আপনাদের মতামত ব্যক্ত করুন।
"সেগুলোর কলিজায়" অর্থাৎ: উটসমূহের কলিজায়। সমাপ্ত। =

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 79)