12021 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، أَلَمْ آتِكُمْ ضُلَّالًا، فَهَدَاكُمُ اللهُ بِي، أَلَمْ آتِكُمْ مُتَفَرِّقِينَ، فَجَمَعَكُمُ اللهُ بِي، أَلَمْ آتِكُمْ أَعْدَاءً، فَأَلَّفَ اللهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ بِي (1)؟ " قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " أَفَلَا تَقُولُونَ: جِئْتَنَا خَائِفًا فَآمَنَّاكَ، وَطَرِيدًا فَآوَيْنَاكَ، وَمَخْذُولًا فَنَصَرْنَاكَ " فَقَالُوا: بَلْ لِلَّهِ الْمَنُّ بِهِ عَلَيْنَا وَلِرَسُولِهِ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه عبد بن حميد (1211) و (1405)، وابن أبي عاصم في "السنة" (878) و (879) و (880) و (881) و (882)، والنسائي 4/ 109، وأبو يعلى (3808) و (3809) و (3857)، وابن حبان (6525) من طرق عن حميد الطويل، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحديث من طريق حميد الطويل برقم (12873) و (13773)، ومن طريق قتادة برقم (12471)، ومن طريق ثابت البناني برقم (13296).
وقد روي الحديث من طريق ثابت، عن أنس، عن عمر بن الخطاب. وقد سلف في مسنده برقم (182).
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4864).
وعن أبي طلحة، سيأتي 4/ 29.
وعن عائشة، سيأتي 6/ 276.
وعن ابن مسعود عند ابن أبي عاصم (884)، والطبراني في "الكبير" (10320).
قوله: "جيَّفوا" بتشديد الياء على بناء الفاعل، أي: صاروا جِيَفاً، والجِيفَة، بكسر الجيم: جثة الميت إذا أنتن، فهو أخصُّ من المَيْتة.
(1) لفظة "بي" لم ترد في (ظ 4).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "فضائل الصحابة" =
১২০২১ - ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! আমি কি তোমাদের নিকট পথভ্রষ্ট অবস্থায় আসিনি, অতঃপর আল্লাহ আমার মাধ্যমে তোমাদের হেদায়েত দান করেছেন? আমি কি তোমাদের নিকট বিচ্ছিন্ন অবস্থায় আসিনি, অতঃপর আল্লাহ আমার মাধ্যমে তোমাদের একত্রিত করেছেন? আমি কি তোমাদের নিকট শত্রু হিসেবে আসিনি, অতঃপর আল্লাহ আমার মাধ্যমে তোমাদের হৃদয়ে প্রীতি দান করেছেন (১)?" তারা বললেন: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন: "তোমরা কি একথা বলবে না যে: আপনি আমাদের নিকট ভীত অবস্থায় এসেছিলেন, আমরা আপনাকে নিরাপত্তা দিয়েছি; বিতাড়িত অবস্থায় এসেছিলেন, আমরা আপনাকে আশ্রয় দিয়েছি এবং সহায়হীন অবস্থায় এসেছিলেন, আমরা আপনাকে সাহায্য করেছি?" তারা বললেন: "বরং এর জন্য আল্লাহরই কৃপা আমাদের উপর এবং তাঁর রাসূলের (২)।"--------------------------------------------
= এটি আবদ ইবনে হুমাইদ (১২১১) ও (১৪০৫), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৮৭৮), (৮৭৯), (৮৮০), (৮৮১) ও (৮৮২), নাসায়ি ৪/১০৯, আবু ইয়ালা (৩৮০৮), (৩৮০৯) ও (৩৮৫৭) এবং ইবনে হিব্বান (৬৫২৫) গ্রন্থে হুমাইদ আত-তওয়ীলের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসটি হুমাইদ আত-তওয়ীলের সূত্রে (১২৮৭৩) ও (১৩৭৭৩) নম্বরে, কাতাদার সূত্রে (১২৪৭১) নম্বরে এবং সাবিত আল-বুনানির সূত্রে (১৩২৯৬) নম্বরে সামনে আসবে।
হাদিসটি সাবিত-আনাস-উমর ইবনুল খাত্তাব সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। যা ইতিপূর্বে তাঁর মুসনাদে ১৮২ নম্বরে গত হয়েছে।
এ বিষয়ে ইবনে উমরের বর্ণনা ৪৮৬৪ নম্বরে গত হয়েছে।
আবু তালহার বর্ণনা সামনে আসবে ৪/২৯ পৃষ্ঠায়।
আয়েশার বর্ণনা সামনে আসবে ৬/২৭৬ পৃষ্ঠায়।
ইবনে মাসউদের বর্ণনা ইবনে আবি আসিম (৮৮৪) এবং তবারানি 'আল-কাবীর' (১০৩২০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "জিইয়াফূ" ইয়া-তে তাশদীদসহ কর্তাবাচ্য রূপে, অর্থাৎ: তারা মৃতদেহে পরিণত হয়েছে। আর "জিফাহ" জীম-এর নিচে কাসরাসহ: মৃতদেহ যখন দুর্গন্ধযুক্ত হয়; সুতরাং এটি সাধারণ মৃত শব্দ অপেক্ষা অধিক সুনির্দিষ্ট।
(১) "আমার মাধ্যমে" শব্দটি পাণ্ডুলিপি (য ৪)-এ বর্ণিত হয়নি।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি "ফাদায়িলুস সাহাবা" গ্রন্থেও রয়েছে =

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 78)