رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا مَاتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يُفْطِرُ إِلَّا فِي سَفَرٍ أَوْ مَرَضٍ (1).
12017 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ مُقِيمًا اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، وَإِذَا سَافَرَ اعْتَكَفَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ عِشْرِينَ (2).
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ: قَالَ أَبِي: لَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ ابْنِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن سعد 3/ 506 عن يزيد بن هارون، والبغوي في "الجعديات" (1514) من طريق شعبة، كلاهما عن حميد الطويل، بهذا الإسناد. وفيه عند ابن سعد: كان يكثر الصوم، ولعل "لا" سقطت من المطبوع.
وأخرجه بنحوه ابن سعد 3/ 506، وأبو زرعة في "التاريخ" 1/ 562، والطبراني في "الكبير" (4681)، والحاكم 3/ 353 من طريق حماد بن سلمة، والبغوي في "الجعديات" (1513) و (1514)، والبخاري (2828)، والطبراني (4680) من طريق شعبة، كلاهما عن ثابت البناني، عن أنس.
قوله: "لا يكثر الصوم" قال السندي: أي للجهاد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن حبان (3662) و (3664) عن محمد بن عبد الرحمن السامي، عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (803)، وابن خزيمة (2226) و (2227)، والحاكم 1/ 439، والبيهقي 4/ 314، والبغوي (1834) من طريق ابن أبي عدي، به. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب، وصححه الحاكم على شرط الشيخين.
وفي الباب عن أبي بن كعب، سيأتي 5/ 141.
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর, অতঃপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন তিনি সফর অথবা অসুস্থতা ব্যতীত রোজা ভাঙতেন না (১)।
১২০১৭ - ইবন আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মুকিম (অবস্থানরত) থাকতেন, তখন রমজানের শেষ দশ দিন ইতিকাফ করতেন। আর যখন তিনি সফরে থাকতেন, তখন পরবর্তী বছরে বিশ দিন ইতিকাফ করতেন (২)।
আবদুল্লাহ ইবন আহমদ বলেন: আমার পিতা (ইমাম আহমদ) বলেছেন: আমি এই হাদিসটি কেবল ইবন (আবি আদি) থেকেই শুনেছি...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবন সাদ ৩/৫০৬-এ ইয়াযিদ ইবন হারুন থেকে, এবং বাগাওয়ি 'আল-জা'দিয়াত' (১৫১৪) গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে; তারা উভয়েই হুমাইদ আত-তবীলের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবন সাদের বর্ণনায় রয়েছে: 'তিনি অধিক রোজা রাখতেন', সম্ভবত মুদ্রিত কপিতে 'লা' (না) শব্দটি বাদ পড়েছে।
অনুরূপ বর্ণনা করেছেন ইবন সাদ ৩/৫০৬-এ, আবু যুরআ 'আত-তারিখ' ১/৫৬২-এ, তবারানি 'আল-কাবীর' (৪৬৮১)-এ এবং হাকিম ৩/৩৫৩-এ হাম্মাদ ইবন সালামার সূত্রে; বাগাওয়ি 'আল-জা'দিয়াত' (১৫১৩) ও (১৫১৪)-এ, বুখারি (২৮২৮) এবং তবারানি (৪৬৪০) শু'বাহর সূত্রে; তারা উভয়েই সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে।
তাঁর উক্তি: "তিনি অধিক রোজা রাখতেন না" - সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ জিহাদের কারণে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবন হিব্বান (৩৬৬২) ও (৩৬৬৪) মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান আস-সামি থেকে, তিনি আহমদ ইবন হাম্বল থেকে, এই সনদে।
তিরমিজি (৮০৩), ইবন খুযাইমাহ (২২২৬) ও (২২২৭), হাকিম ১/৪৩৯, বায়হাকি ৪/৩১৪ এবং বাগাওয়ি (১৮৩৪) ইবন আবি আদির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান সহিহ গরিব, এবং হাকিম একে শায়খাইন-এর শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন।
এই অনুচ্ছেদে উবাই ইবন কাব (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৫/১৪১ পৃষ্ঠায় আসবে।

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 74)