12014 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَقَدْ كَانَ بَيْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ نِسَائِهِ شَيْءٌ، فَجَعَلَ يَرُدُّ بَعْضَهُنَّ عَنْ بَعْضٍ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ: احْشُ (1) يَا رَسُولَ اللهِ فِي أَفْوَاهِهِنَّ التُّرَابَ، وَاخْرُجْ إِلَى الصَّلَاةِ (2).--------------------------------------------
= طريق ثابت عن أنس.
ويشهد لقوله: "المرء مع من أحب" حديث ابن مسعود، سلف برقم (3718) وذُكِرت شواهده هناك.
قوله: "أن يجيء الرجل من أهل البادية"، قال السندي: لأنهم (أي: أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منعوا عن إكثار السؤال، وكانوا يُحبون العلم، فأرادوا ذلك.
قوله: "ما فرحوا به" ما مصدرية، وضمير "به" للحديث السابق، أي: مثلَ فرحهم أو قدر فرحهم بهذا الحديث، لأن كل مؤمن يحب الله ورسوله وإن كانت مراتب المحبة مختلفة، فهذا الحديث بِشارة عظيمة للمؤمنين. اللهم أَمِتْنا على الإيمان، واجعلنا من أهل هذه البِشارة.
(1) في (م) احثُ، وكذا في مصادر التخريج، والمثبت من عامة الأصول.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (13136).
وأخرجه البزار (1494 - كشف الأستار) من طريق ابن المثنى، وأبو يعلى (3745) من طريق موسى بن محمد بن حيان، كلاهما عن محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (3767) من طريق خالد بن عبد الله الطحان، و (3795) من طريق معتمر بن سليمان، كلاهما عن حميد الطويل، به.
وأخرجه مسلم مطولاً (1462) (46) من طريق سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس. =
= طريق ثابت عن أنس.
ويشهد لقوله: "المرء مع من أحب" حديث ابن مسعود، سلف برقم (3718) وذُكِرت شواهده هناك.
قوله: "أن يجيء الرجل من أهل البادية"، قال السندي: لأنهم (أي: أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منعوا عن إكثار السؤال، وكانوا يُحبون العلم، فأرادوا ذلك.
قوله: "ما فرحوا به" ما مصدرية، وضمير "به" للحديث السابق، أي: مثلَ فرحهم أو قدر فرحهم بهذا الحديث، لأن كل مؤمن يحب الله ورسوله وإن كانت مراتب المحبة مختلفة، فهذا الحديث بِشارة عظيمة للمؤمنين. اللهم أَمِتْنا على الإيمان، واجعلنا من أهل هذه البِشارة.
(1) في (م) احثُ، وكذا في مصادر التخريج، والمثبت من عامة الأصول.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (13136).
وأخرجه البزار (1494 - كشف الأستار) من طريق ابن المثنى، وأبو يعلى (3745) من طريق موسى بن محمد بن حيان، كلاهما عن محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (3767) من طريق خالد بن عبد الله الطحان، و (3795) من طريق معتمر بن سليمان، كلاهما عن حميد الطويل، به.
وأخرجه مسلم مطولاً (1462) (46) من طريق سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس. =
১২০১৪ - ইবন আবী আদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সালাতের ইকামত দেওয়া হলো অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর স্ত্রীদের মাঝে কিছু একটা (মনোমালিন্য) চলছিল। ফলে তিনি তাঁদের একে অপর থেকে সরিয়ে দিচ্ছিলেন। এমতাবস্থায় আবু বকর (রা.) আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তাঁদের মুখে মাটি ভরে দিন এবং সালাতের জন্য বের হয়ে পড়ুন।--------------------------------------------
= আনাস থেকে সাবিতের সূত্র।
তাঁর বাণী: "ব্যক্তি তার সাথেই থাকবে যাকে সে ভালোবাসে" - এর স্বপক্ষে ইবন মাসউদের হাদীস সাক্ষ্য দেয়, যা পূর্বে ৩৭১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনা সেখানে উল্লেখ করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "মরুবাসী জনৈক ব্যক্তির আসা", আস-সিনদী বলেন: কারণ তাঁরা (অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ) অধিক প্রশ্ন করা থেকে নিষিদ্ধ ছিলেন, অথচ তাঁরা জ্ঞান অর্জন পছন্দ করতেন, তাই তাঁরা সেটি (মরুবাসীদের আসা ও প্রশ্ন করা) পছন্দ করতেন।
তাঁর উক্তি: "তাতে তাঁরা যতটা আনন্দিত হয়েছিল", এখানে 'মা' শব্দটি মাসদারিয়্যাহ এবং 'বিহি' (তাতে) সর্বনামটি পূর্বোক্ত হাদীসের দিকে ফিরছে। অর্থাৎ: এই হাদীসের কারণে তাঁদের আনন্দের মতো বা তাঁদের আনন্দের পরিমাণ; কারণ প্রত্যেক মুমিনই আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলকে ভালোবাসেন যদিও ভালোবাসার স্তর ভিন্ন ভিন্ন হয়ে থাকে। সুতরাং এই হাদীসটি মুমিনদের জন্য এক মহান সুসংবাদ। হে আল্লাহ, আমাদের ঈমানের ওপর মৃত্যু দান করুন এবং আমাদের এই সুসংবাদের অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত করুন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'ইহসু' (ছিটিয়ে দিন) শব্দ রয়েছে, আর তখরীজের উৎসগুলোতেও অনুরূপ আছে; তবে অধিকাংশ মূল পাণ্ডুলিপিতে যা সংরক্ষিত তা হলো 'ইহশু' (ভরে দিন)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ১৩১৩৬ নম্বরে পুনরায় আসবে।
আল-বাযযার (১৪৯৪ - কাশফুল আসতার) ইবনুল মুসান্নার সূত্রে এবং আবু ইয়া'লা (৩৭৪৫) মূসা ইবন মুহাম্মাদ ইবন হাইয়ানের সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে মুহাম্মাদ ইবন আবী আদী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়া'লা (৩৭৬৭) খালিদ ইবন আব্দুল্লাহ আত-তাহহান এবং (৩৭৯৫) মু'তামির ইবন সুলায়মানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে হুমায়দ আত-তাবীল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম এটি বিস্তারিতভাবে (১৪৬২) (৪৬) সুলায়মান ইবনুল মুগীরাহর সূত্রে সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। =
= আনাস থেকে সাবিতের সূত্র।
তাঁর বাণী: "ব্যক্তি তার সাথেই থাকবে যাকে সে ভালোবাসে" - এর স্বপক্ষে ইবন মাসউদের হাদীস সাক্ষ্য দেয়, যা পূর্বে ৩৭১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনা সেখানে উল্লেখ করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "মরুবাসী জনৈক ব্যক্তির আসা", আস-সিনদী বলেন: কারণ তাঁরা (অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ) অধিক প্রশ্ন করা থেকে নিষিদ্ধ ছিলেন, অথচ তাঁরা জ্ঞান অর্জন পছন্দ করতেন, তাই তাঁরা সেটি (মরুবাসীদের আসা ও প্রশ্ন করা) পছন্দ করতেন।
তাঁর উক্তি: "তাতে তাঁরা যতটা আনন্দিত হয়েছিল", এখানে 'মা' শব্দটি মাসদারিয়্যাহ এবং 'বিহি' (তাতে) সর্বনামটি পূর্বোক্ত হাদীসের দিকে ফিরছে। অর্থাৎ: এই হাদীসের কারণে তাঁদের আনন্দের মতো বা তাঁদের আনন্দের পরিমাণ; কারণ প্রত্যেক মুমিনই আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলকে ভালোবাসেন যদিও ভালোবাসার স্তর ভিন্ন ভিন্ন হয়ে থাকে। সুতরাং এই হাদীসটি মুমিনদের জন্য এক মহান সুসংবাদ। হে আল্লাহ, আমাদের ঈমানের ওপর মৃত্যু দান করুন এবং আমাদের এই সুসংবাদের অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত করুন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'ইহসু' (ছিটিয়ে দিন) শব্দ রয়েছে, আর তখরীজের উৎসগুলোতেও অনুরূপ আছে; তবে অধিকাংশ মূল পাণ্ডুলিপিতে যা সংরক্ষিত তা হলো 'ইহশু' (ভরে দিন)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ১৩১৩৬ নম্বরে পুনরায় আসবে।
আল-বাযযার (১৪৯৪ - কাশফুল আসতার) ইবনুল মুসান্নার সূত্রে এবং আবু ইয়া'লা (৩৭৪৫) মূসা ইবন মুহাম্মাদ ইবন হাইয়ানের সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে মুহাম্মাদ ইবন আবী আদী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়া'লা (৩৭৬৭) খালিদ ইবন আব্দুল্লাহ আত-তাহহান এবং (৩৭৯৫) মু'তামির ইবন সুলায়মানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে হুমায়দ আত-তাবীল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম এটি বিস্তারিতভাবে (১৪৬২) (৪৬) সুলায়মান ইবনুল মুগীরাহর সূত্রে সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 72)