12010 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَتْ نَاقَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تُسَمَّى الْعَضْبَاءَ، وَكَانَتْ لَا تُسْبَقُ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى قَعُودٍ فَسَبَقَهَا، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وُجُوهِهِمْ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، سُبِقَتِ الْعَضْبَاءُ؟! فَقَالَ: " إِنَّ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ لَا يَرْفَعَ شَيْئًا مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا وَضَعَهُ " (1).--------------------------------------------
= بسماعه من أنس عند البخاري وغيره.
وسيأتي من طريق حميد برقم (12874)، ومن طريق حميد عن موسى بن أنس عن أنس برقم (12629).
وفي الباب عن جابر، سيأتي 3/ 300.
قوله: "إلا كانوا معكم فيه" قال السندي: أي: إلا شاركوكم في أجره بحُسْن النية.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "الزهد" ص 37 - 38 للإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 1/ 493، وابن أبي شيبة 12/ 507 - 508 و 13/ 224، والبخاري (2871) و (2872) و (6501)، وأبو داود (4803)، والنسائي 6/ 227 و 228، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1903)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 153، وابن حبان (703)، والدارقطني 4/ 303، والبيهقي في "السنن" 10/ 16 و 17 و 25 وفي "شعب الإيمان" (10510)، والبغوي (2652) من طرق عن حميد، به.
وسيأتي من طريق ثابت عن أنس برقم (13659).
وفي الباب عن أبي هريرة عند البزار (3694)، والدارقطني 4/ 302.
قوله: "على قَعُود" قال السندي: بفتح القاف، والقَعُود من الإبل: ما أمكن أن يُرْكَبَ، وأدناه ان يكون له سنتان، ثم هو قعودٌ إلى أن يدخل في السنة =
১২০১০ - ইবন আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি উটনী ছিল যার নাম ছিল 'আল-আদবা'। সে কখনো দৌড়ে পেছনে পড়ত না (সর্বদা আগে থাকত)। অতঃপর একজন বেদুইন একটি জোয়ান উটে চড়ে আসলো এবং সেটিকে ছাড়িয়ে গেল। বিষয়টি মুসলিমদের জন্য অত্যন্ত কষ্টদায়ক হলো। যখন তিনি তাদের চেহারায় সেই কষ্টের ছাপ দেখতে পেলেন, তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আল-আদবা কি পেছনে পড়ে গেল?! তিনি বললেন: "আল্লাহর ওপর এটি একটি হক (অনিবার্য বিষয়) যে, দুনিয়াতে তিনি কোনো কিছুকে উচ্চতায় আসীন করলে অবশ্যই তাকে অবনত করেন।" (১)।--------------------------------------------
= বুখারী ও অন্যান্যদের নিকট আনাস (রা.) থেকে সরাসরি শোনার মাধ্যমে।
এটি হুমাইদের সূত্রে (১২৮৭৪) নং ক্রমিকে এবং হুমাইদের সূত্রে মূসা বিন আনাস থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন—এই সূত্রে (১২৬২৯) নং ক্রমিকে সামনে আসবে।
এই পরিচ্ছেদে জাবির (রা.) থেকেও বর্ণিত রয়েছে যা ৩/৩০০ পৃষ্ঠায় আসবে।
তার উক্তি: "তারা তাতে তোমাদের সাথে ছিল" আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ তারা তাদের উত্তম নিয়তের কারণে তোমাদের সওয়াবের অংশীদার হয়েছে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি ইমাম আহমাদের "আয-যুহদ" গ্রন্থের ৩৭ - ৩৮ পৃষ্ঠায় এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবন সা'দ ১/৪৯৩, ইবন আবি শায়বাহ ১২/৫০৭ - ৫০৮ এবং ১৩/২২৪, বুখারী (২৮৭১), (২৮৭২) ও (৬৫০১), আবু দাউদ (৪৮০৩), নাসাঈ ৬/২২৭ ও ২২৮, তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আছার" (১৯০৩), আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী" পৃষ্ঠা ১৫৩, ইবন হিব্বান (৭০৩), দারাকুতনী ৪/৩০৩, বায়হাকী "আস-সুনান" ১০/১৬, ১৭ ও ২৫ এবং "শুয়াবুল ঈমান" (১০৫১০), বাগভী (২৬৫২) - তারা সবাই হুমাইদের বিভিন্ন সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ছাবিতের সূত্রে আনাস (রা.) থেকে (১৩৬৫৯) নং ক্রমিকে সামনে আসবে।
এই পরিচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস বাজ্জার (৩৬৯৪) ও দারাকুতনী ৪/৩০২ এ রয়েছে।
তার উক্তি: "কাউদ-এর ওপর" আস-সিন্দি বলেন: 'কাফ' বর্ণে ফাতহা যোগে। উটের মধ্যে 'কাউদ' হলো যা আরোহণ করার উপযোগী হয়, এর সর্বনিম্ন বয়স হলো দুই বছর হওয়া, এরপর সে পরবর্তী বছরে পদার্পণ না করা পর্যন্ত তাকে 'কাউদ' বলা হয়। =

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 68)