الْقَبْرِ " (1).
12008 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِنَهْرٍ حَافَتَاهُ (2) خِيَامُ اللُّؤْلُؤِ، فَضَرَبْتُ بِيَدِي إِلَى مَا يَجْرِي فِيهِ الْمَاءُ، فَإِذَا مِسْكٌ أَذْفَرُ، قُلْتُ: مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَهُ اللهُ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه النسائي 4/ 102، وابن حبان (3126)، والآجري في "الشريعة" ص 360، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (91) والبغوي (1526) من طرق عن حميد، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحديث بالأرقام (12123) و (13080)، وسيأتي من طريق ثابت وحميد جميعاً برقم (12553) و (12791) و (14031).
وسيأتي من طريق قتادة برقم (12808) و (13447)، ومن طريق قاسم الرحال وسيأتي بنحوه دون قوله: "لولا أن لا تدافنوا … " من طريق عبد العزيز بن صهيب برقم (12530)، ومن طريق هلال بن علي برقم (13719).
وفي الباب عن زيد بن ثابت، سيأتي 5/ 190.
وعن أم مبشر، سيأتي 6/ 362.
قوله: "حائطاً" قال السندي: أي: بستاناً.
"فسمع صوتاً" دلَّ على أنه معذَّب.
"فأعجبه ذلك" أي: أعجبه كونُه لم يكن من المسلمين.
(2) في (ظ 4): حافته، وعلى هامشها كما هو مُثبت.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل. =
12008 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِنَهْرٍ حَافَتَاهُ (2) خِيَامُ اللُّؤْلُؤِ، فَضَرَبْتُ بِيَدِي إِلَى مَا يَجْرِي فِيهِ الْمَاءُ، فَإِذَا مِسْكٌ أَذْفَرُ، قُلْتُ: مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَهُ اللهُ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه النسائي 4/ 102، وابن حبان (3126)، والآجري في "الشريعة" ص 360، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (91) والبغوي (1526) من طرق عن حميد، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحديث بالأرقام (12123) و (13080)، وسيأتي من طريق ثابت وحميد جميعاً برقم (12553) و (12791) و (14031).
وسيأتي من طريق قتادة برقم (12808) و (13447)، ومن طريق قاسم الرحال وسيأتي بنحوه دون قوله: "لولا أن لا تدافنوا … " من طريق عبد العزيز بن صهيب برقم (12530)، ومن طريق هلال بن علي برقم (13719).
وفي الباب عن زيد بن ثابت، سيأتي 5/ 190.
وعن أم مبشر، سيأتي 6/ 362.
قوله: "حائطاً" قال السندي: أي: بستاناً.
"فسمع صوتاً" دلَّ على أنه معذَّب.
"فأعجبه ذلك" أي: أعجبه كونُه لم يكن من المسلمين.
(2) في (ظ 4): حافته، وعلى هامشها كما هو مُثبت.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل. =
কবর " (১)।
১২০০৮ - ইবন আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম, অতঃপর হঠাৎ আমি একটি নদীর কাছে পৌঁছালাম যার দুই তীরে মুক্তার তাবু রয়েছে। যেখানে পানি প্রবাহিত হচ্ছে আমি সেখানে আমার হাত দিয়ে আঘাত করলাম, দেখা গেল তা তীব্র সুগন্ধিযুক্ত কস্তুরী। আমি বললাম: হে জিবরাঈল, এটি কী? তিনি বললেন: এটি সেই কাউসার যা আল্লাহ আপনাকে দান করেছেন।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
নাসাঈ ৪/১০২, ইবন হিব্বান (৩১২৬), আল-আজরুরী 'আশ-শরীয়াহ' পৃষ্ঠা ৩৬০, আল-বায়হাকী 'ইসবাত আযাবিল ক্ববর' (৯১) এবং আল-বাগভী (১৫২৬) হুমাইদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে হাদিসটি নম্বর (১২১২৩) ও (১৩০৮০) এ আসবে, এবং সাবিত ও হুমাইদ উভয়ের সূত্রে নম্বর (১২৫৫৩), (১২৭৯১) এবং (১৪০৩১) এ আসবে।
কাতাদাহর সূত্রে নম্বর (১২৮০৮) ও (১৩৪৪৭) এ আসবে, এবং কাসেম আর-রাহহালের সূত্রে আসবে। আর আব্দুল আজিজ ইবন সুহাইবের সূত্রে (১২৫৩০) এবং হিলাল ইবন আলীর সূত্রে (১৩৭১৯) নম্বরে "যদি তোমরা দাফন না করতে … " অংশটি ব্যতীত অনুরূপ হাদিস আসবে।
এই বিষয়ে যায়িদ ইবন সাবিত থেকে হাদিস সামনে ৫/১৯০ এ আসবে।
এবং উম্মু মুবাশশির থেকে হাদিস সামনে ৬/৩৬২ এ আসবে।
তার উক্তি: "একটি দেয়ালঘেরা স্থান" - আস-সিন্দী বলেছেন: অর্থাৎ, একটি বাগান।
"অতঃপর তিনি একটি শব্দ শুনতে পেলেন" - এটি প্রমাণ করে যে সে আজাবপ্রাপ্ত ছিল।
"এতে তিনি আনন্দিত হলেন" - অর্থাৎ, সে মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত না হওয়ায় তিনি আনন্দিত হলেন।
(২) (জা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার তীর, এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে যেভাবে মূল পাঠে সাব্যস্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইবন আবি আদি হলেন মুহাম্মদ ইবন ইব্রাহিম ইবন আবি আদি, এবং হুমাইদ হলেন ইবন আবি হুমাইদ আত-তবিল। =
১২০০৮ - ইবন আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম, অতঃপর হঠাৎ আমি একটি নদীর কাছে পৌঁছালাম যার দুই তীরে মুক্তার তাবু রয়েছে। যেখানে পানি প্রবাহিত হচ্ছে আমি সেখানে আমার হাত দিয়ে আঘাত করলাম, দেখা গেল তা তীব্র সুগন্ধিযুক্ত কস্তুরী। আমি বললাম: হে জিবরাঈল, এটি কী? তিনি বললেন: এটি সেই কাউসার যা আল্লাহ আপনাকে দান করেছেন।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
নাসাঈ ৪/১০২, ইবন হিব্বান (৩১২৬), আল-আজরুরী 'আশ-শরীয়াহ' পৃষ্ঠা ৩৬০, আল-বায়হাকী 'ইসবাত আযাবিল ক্ববর' (৯১) এবং আল-বাগভী (১৫২৬) হুমাইদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে হাদিসটি নম্বর (১২১২৩) ও (১৩০৮০) এ আসবে, এবং সাবিত ও হুমাইদ উভয়ের সূত্রে নম্বর (১২৫৫৩), (১২৭৯১) এবং (১৪০৩১) এ আসবে।
কাতাদাহর সূত্রে নম্বর (১২৮০৮) ও (১৩৪৪৭) এ আসবে, এবং কাসেম আর-রাহহালের সূত্রে আসবে। আর আব্দুল আজিজ ইবন সুহাইবের সূত্রে (১২৫৩০) এবং হিলাল ইবন আলীর সূত্রে (১৩৭১৯) নম্বরে "যদি তোমরা দাফন না করতে … " অংশটি ব্যতীত অনুরূপ হাদিস আসবে।
এই বিষয়ে যায়িদ ইবন সাবিত থেকে হাদিস সামনে ৫/১৯০ এ আসবে।
এবং উম্মু মুবাশশির থেকে হাদিস সামনে ৬/৩৬২ এ আসবে।
তার উক্তি: "একটি দেয়ালঘেরা স্থান" - আস-সিন্দী বলেছেন: অর্থাৎ, একটি বাগান।
"অতঃপর তিনি একটি শব্দ শুনতে পেলেন" - এটি প্রমাণ করে যে সে আজাবপ্রাপ্ত ছিল।
"এতে তিনি আনন্দিত হলেন" - অর্থাৎ, সে মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত না হওয়ায় তিনি আনন্দিত হলেন।
(২) (জা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার তীর, এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে যেভাবে মূল পাঠে সাব্যস্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইবন আবি আদি হলেন মুহাম্মদ ইবন ইব্রাহিম ইবন আবি আদি, এবং হুমাইদ হলেন ইবন আবি হুমাইদ আত-তবিল। =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 66)