12004 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا بُعِثَ نَبِيٌّ إِلَّا أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الْأَعْوَرَ الْكَذَّابَ، أَلَا إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ " (1).--------------------------------------------
= المحدثين بأصبهان" (851)، والبيهقي في "الشعب" (4244) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (1661)، وأبو يعلى (3019) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، به.
وأخرجه أبو الشيخ (851)، وابن حبان (4661)، والبيهقي (4244) من طريق معاوية بن قرة، عن أنس.
وسيأتي الحديث من طريق قتادة بالأرقام (12771) و (13628) و (13926) و (13964) و (14083)، ومن طريق حميد برقم (13964)، ومن طريق ثابت برقم (12273) كلاهما عن أنس.
وفي الباب عن عبد الرحمن بن أبي عميرة، سيأتي 4/ 216.
وعن عبادة بن الصامت، سيأتي 5/ 318.
قوله: "أو معناه"، قال السندي: عطف على مَقُول القول، أي: قال ذاك الكلام، أو كلاماً آخر ذاك معناه.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وأخرجه الطيالسي (1963)، والبخاري (7131) و (7408)، وأبو داود (4316)، وأبو يعلى (3265)، وابن منده في "الإيمان" (1048)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 312 و 312 - 313 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2933) (102)، وأبو يعلى (3016) و (3073)، وابن منده في "الإيمان" (1050) من طريق هشام الدستوائي، وأبو يعلى (3092) من طريق همام بن يحيى، كلاهما عن قتادة، به. ورواية هشام مطولة. =
= المحدثين بأصبهان" (851)، والبيهقي في "الشعب" (4244) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (1661)، وأبو يعلى (3019) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، به.
وأخرجه أبو الشيخ (851)، وابن حبان (4661)، والبيهقي (4244) من طريق معاوية بن قرة، عن أنس.
وسيأتي الحديث من طريق قتادة بالأرقام (12771) و (13628) و (13926) و (13964) و (14083)، ومن طريق حميد برقم (13964)، ومن طريق ثابت برقم (12273) كلاهما عن أنس.
وفي الباب عن عبد الرحمن بن أبي عميرة، سيأتي 4/ 216.
وعن عبادة بن الصامت، سيأتي 5/ 318.
قوله: "أو معناه"، قال السندي: عطف على مَقُول القول، أي: قال ذاك الكلام، أو كلاماً آخر ذاك معناه.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وأخرجه الطيالسي (1963)، والبخاري (7131) و (7408)، وأبو داود (4316)، وأبو يعلى (3265)، وابن منده في "الإيمان" (1048)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 312 و 312 - 313 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2933) (102)، وأبو يعلى (3016) و (3073)، وابن منده في "الإيمان" (1050) من طريق هشام الدستوائي، وأبو يعلى (3092) من طريق همام بن يحيى، كلاهما عن قتادة، به. ورواية هشام مطولة. =
১২০০৪ - আমাদের নিকট আমর ইবনে হাইসাম বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো নবী প্রেরিত হননি যিনি তাঁর উম্মতকে সেই একচোখা চরম মিথ্যাবাদী (দাজ্জাল) সম্পর্কে সতর্ক করেননি। জেনে রেখো, সে একচোখা, আর তোমাদের প্রতিপালক একচোখা নন। তার দুই চোখের মাঝখানে লেখা আছে: কাফির।" (১)।--------------------------------------------
= আসবাহানের মুহাদ্দিসগণ (৮৫১), এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৪২৪৪) গ্রন্থে শু'বাহ-এর সূত্রে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন।
আর এটি তিরমিযী (১৬৬১), এবং আবু ইয়া'লা (৩০১৯) হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আবুশ শাইখ (৮৫১), ইবনে হিব্বান (৪৬৬১), এবং বায়হাকী (৪২৪৪) মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ-এর সূত্রে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর হাদীসটি কাতাদাহ-এর সূত্রে (১২৭৭১), (১৩৬২৮), (১৩৯২৬), (১৩৯৬৪) ও (১৪০৮৩) নম্বরে সামনে আসবে; এবং হুমাইদ-এর সূত্রে (১৩৯৬৪) নম্বর এবং সাবিত-এর সূত্রে (১২২৭৩) নম্বরে আসবে, তাঁরা উভয়েই আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এই অনুচ্ছেদে আব্দুর রহমান ইবনে আবু আমিরাহ থেকে বর্ণিত হাদীস ৪/২১৬ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আর উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণিত হাদীস ৫/৩১৮ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
তাঁর উক্তি: "অথবা এর অর্থ", সিন্দি বলেন: এটি উক্তির উদ্ধৃতির ওপর সম্বলিত, অর্থাৎ: তিনি এই কথাটি বলেছেন অথবা এমন অন্য কোনো কথা বলেছেন যার অর্থ এটিই।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ যেমনটি এর আগেরটি ছিল।
আর এটি তায়ালিসি (১৯৬৩), বুখারী (৭১৩১) ও (৭৪০৮), আবু দাউদ (৪৩১৬), আবু ইয়া'লা (৩২৬৫), ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (১০৪৮) গ্রন্থে, এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' পৃষ্ঠা ৩১২ এবং ৩১২-৩১৩ তে শু'বাহ-এর সূত্রে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন।
আর এটি মুসলিম (২৯৩৩) (১০২), আবু ইয়া'লা (৩০১৬) ও (৩০৭৩), ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (১০৫০) হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী-এর সূত্রে, এবং আবু ইয়া'লা (৩০৯২) হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর হিশামের বর্ণনাটি দীর্ঘ। =
= আসবাহানের মুহাদ্দিসগণ (৮৫১), এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৪২৪৪) গ্রন্থে শু'বাহ-এর সূত্রে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন।
আর এটি তিরমিযী (১৬৬১), এবং আবু ইয়া'লা (৩০১৯) হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আবুশ শাইখ (৮৫১), ইবনে হিব্বান (৪৬৬১), এবং বায়হাকী (৪২৪৪) মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ-এর সূত্রে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর হাদীসটি কাতাদাহ-এর সূত্রে (১২৭৭১), (১৩৬২৮), (১৩৯২৬), (১৩৯৬৪) ও (১৪০৮৩) নম্বরে সামনে আসবে; এবং হুমাইদ-এর সূত্রে (১৩৯৬৪) নম্বর এবং সাবিত-এর সূত্রে (১২২৭৩) নম্বরে আসবে, তাঁরা উভয়েই আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এই অনুচ্ছেদে আব্দুর রহমান ইবনে আবু আমিরাহ থেকে বর্ণিত হাদীস ৪/২১৬ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আর উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণিত হাদীস ৫/৩১৮ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
তাঁর উক্তি: "অথবা এর অর্থ", সিন্দি বলেন: এটি উক্তির উদ্ধৃতির ওপর সম্বলিত, অর্থাৎ: তিনি এই কথাটি বলেছেন অথবা এমন অন্য কোনো কথা বলেছেন যার অর্থ এটিই।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ যেমনটি এর আগেরটি ছিল।
আর এটি তায়ালিসি (১৯৬৩), বুখারী (৭১৩১) ও (৭৪০৮), আবু দাউদ (৪৩১৬), আবু ইয়া'লা (৩২৬৫), ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (১০৪৮) গ্রন্থে, এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' পৃষ্ঠা ৩১২ এবং ৩১২-৩১৩ তে শু'বাহ-এর সূত্রে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন।
আর এটি মুসলিম (২৯৩৩) (১০২), আবু ইয়া'লা (৩০১৬) ও (৩০৭৩), ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (১০৫০) হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী-এর সূত্রে, এবং আবু ইয়া'লা (৩০৯২) হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর হিশামের বর্ণনাটি দীর্ঘ। =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 63)