১২০০১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব, আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বিলালকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন তিনি আযানের বাক্যগুলো জোড় জোড় বলেন এবং ইকামতের বাক্যগুলো বেজোড় বলেন (১)।--------------------------------------------
= আবু কিলাবাহ থেকে, আনাস থেকে বর্ণিত। আর এই একই সূত্রে আনাস থেকে, উম্মে সুলাইম থেকে তার মুসনাদে (৬/৩৭৬) হাদীসটি সামনে আসবে।
আর হাদীসটি অনুরূপভাবে সাবিত-এর সূত্রে (১২৩৯৬), (১২৪৮৩), (১৩২১৮), (১৩৪২৩), (১৩৫০৮) এবং (১৪০৫৯) নম্বরগুলোতে সামনে আসবে; এবং ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহার সূত্রে (১৩৩১০) ও (১৩৩৬৬), এবং হুমায়দ-এর সূত্রে (১৩৪০৯), তারা সকলেই আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এই বর্ণনাগুলোর কয়েকটিতে ঘামের পরিবর্তে চুলের কথা উল্লেখ করা হয়েছে।
আর খুসরাহ (ছোট চাটাই)-এর উপর সালাত আদায়ের ঘটনা সম্পর্কে দেখুন যা সামনে আসবে (১২৩৪০)।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর সেখানে বিশ্রাম নিতেন", সিন্দি বলেন: এটি 'ক্বলা' থেকে এসেছে, যার অর্থ দিনের মধ্যভাগে বিশ্রাম নেওয়া অথবা ঘুমানো, আর এটি ক্বায়লুলাহ থেকে উদ্ভূত।
আল-খুমরাহ (খ-এর উপর পেশ এবং ম-এর উপর সাকিন): জায়নামাজ বা ছোট চাটাই।
আর আন-নিত্উ: চামড়ার তৈরি বিছানা।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু কিলাবাহ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাইদ আল-জারমী।
আর এটি ইমাম মুসলিম (৩৭৮) (৫), নাসায়ী ২/৩, ইবনে খুজাইমাহ (৩৬৬), আবু আওয়ানাহ ১/৩২৮, দারা কুতনী ১/১৪০ এবং হাকেম ১/১৯৮ এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আব্দুর রাজ্জাক (১৭৯৪), ইবনে আবি শাইবাহ ১/২০৫, দারেমী (১১৯৫), বুখারী (৬০৫), মুসলিম (৩৭৮) (৫), আবু দাউদ (৫০৮), আবু ইয়ালা (২৭৯২) ও (২৮০৪), ইবনে খুজাইমাহ (৩৬৬), (৩৭৫) ও (৩৭৬), তাহাবী ১/১৩২ ও ১৩৩, আবু আওয়ানাহ ১/৩২৭ ও ৩ ২৮, ইবনে হিব্বান (১৬৭৫), দারা কুতনী ১/২৩৯-২৪০, বায়হাকী ১/৪১২ ও ৪১৩ এবং বাগভী (৪০৫) আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ "ইকামত ব্যতীত" অতিরিক্ত অংশ উল্লেখ করেছেন, অর্থাৎ ইকামতের "কদ ক্বামাতিস সালাহ" বাক্যটি তিনি জোড় ভাবে বলতেন। =