رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (371)، ومسلم ص 1043 - 1044 (84) وص 1426 - 1427 (120)، وأبو داود (2998) و (3009)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 131 - 134، وفي "الكبرى" (6599)، وابن خزيمة (351) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد- واقتصر أبو داود في الموضع الثاني على قوله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر فأصبناها عنوةً فجمع السبي، واقتصر ابن خزيمة على قوله: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر، قال: فصلينا عندها الغداة بغلس.
وأخرجه أبو داود (2998) و (3009) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن عبد العزيز بن صهيب، به.
وسيأتي مختصراً برقم (12940) من طريق حماد بن زيد، عن ثابت وعبد العزيز بن صهيب.
وله طرق أخرى عن أنس مطولة ومختصرة، ستأتي بالأرقام (12086) و (12616) و (12671) و (12940) و (13140).
وأخرج الشطر الأول منه أبو عوانة 4/ 363 من طريق عبد الله بن عون، عن عمرو بن سعيد، عن أنس.
وأخرجه مختصراً الطيالسي (2127)، وابن حبان (6521) من طريق مبارك ابن فضالة، عن الحسن عن أنس.
وقول أنس: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أعتقها وتزوجها، وسؤال ثابت له عن صداقها، سيأتي مفرداً عن إسماعيل ابن عُلية برقم (12933).
وسلفت قطعة زواج النبي صلى الله عليه وسلم بصفية وإن عتقها صداقها برقم (11957) من
طريق عبد العزيز بن صهيب.
الغَلَس: ظلمة آخر الليل.
فأَجْرى: من الإجراء، أي: حمل مطيَّتَه على الجَرْي. زُقاق خيبر، أي: سكة خيبر، أي السِّكة التي قُبيلها.
والخَميس: هو الجيش، سُمِّي بذلك، لأنه خمسة أقسام: مقدمة، وساقة =
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (371)، ومسلم ص 1043 - 1044 (84) وص 1426 - 1427 (120)، وأبو داود (2998) و (3009)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 131 - 134، وفي "الكبرى" (6599)، وابن خزيمة (351) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد- واقتصر أبو داود في الموضع الثاني على قوله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر فأصبناها عنوةً فجمع السبي، واقتصر ابن خزيمة على قوله: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر، قال: فصلينا عندها الغداة بغلس.
وأخرجه أبو داود (2998) و (3009) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن عبد العزيز بن صهيب، به.
وسيأتي مختصراً برقم (12940) من طريق حماد بن زيد، عن ثابت وعبد العزيز بن صهيب.
وله طرق أخرى عن أنس مطولة ومختصرة، ستأتي بالأرقام (12086) و (12616) و (12671) و (12940) و (13140).
وأخرج الشطر الأول منه أبو عوانة 4/ 363 من طريق عبد الله بن عون، عن عمرو بن سعيد، عن أنس.
وأخرجه مختصراً الطيالسي (2127)، وابن حبان (6521) من طريق مبارك ابن فضالة، عن الحسن عن أنس.
وقول أنس: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم أعتقها وتزوجها، وسؤال ثابت له عن صداقها، سيأتي مفرداً عن إسماعيل ابن عُلية برقم (12933).
وسلفت قطعة زواج النبي صلى الله عليه وسلم بصفية وإن عتقها صداقها برقم (11957) من
طريق عبد العزيز بن صهيب.
الغَلَس: ظلمة آخر الليل.
فأَجْرى: من الإجراء، أي: حمل مطيَّتَه على الجَرْي. زُقاق خيبر، أي: سكة خيبر، أي السِّكة التي قُبيلها.
والخَميس: هو الجيش، سُمِّي بذلك، لأنه خمسة أقسام: مقدمة، وساقة =
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুই শাইখের (ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৭১), মুসলিম পৃষ্ঠা ১০৪৩ - ১০৪৪ (৮৪) এবং পৃষ্ঠা ১৪২৬ - ১৪২৭ (১২০), আবু দাউদ (২৯৯৮) ও (৩০০৯), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৬/ ১৩১ - ১৩৪ গ্রন্থে এবং 'আল-কুবরা' (৬৫৯৯) গ্রন্থে, এবং ইবনে খুযাইমা (৩৫১), ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যার সূত্রে, এই সনদে। আবু দাউদ দ্বিতীয় স্থানে কেবল তাঁর এই কথার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার অভিযান করলেন, অতঃপর আমরা তা জোরপূর্বক জয় করলাম এবং যুদ্ধবন্দীদের একত্রিত করা হলো। আর ইবনে খুযাইমা কেবল তাঁর এই কথাটুকুর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন যে: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার অভিযান করেছেন, তিনি বলেন: অতঃপর আমরা সেখানে ভোরবেলা অন্ধকারের শেষভাগে সালাত আদায় করলাম।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৯৯৮) ও (৩০০৯), আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদের সূত্রে, আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে, এই একই সনদে।
এবং অচিরেই এটি সংক্ষেপে ১২৯৪০ নম্বরে আসবে হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে, সাবিত ও আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে।
এবং আনাস (রা.) থেকে এর আরও দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত বিভিন্ন সূত্র রয়েছে, যা অচিরেই ১২০৮৬, ১২৬১৬, ১২৬৭১, ১২৯৪০ ও ১৩১৪০ নম্বরে আসবে।
এবং আবু আওয়ানা ৪/ ৩৬৩ গ্রন্থে এর প্রথম অংশ বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আউনের সূত্রে, আমর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে।
এবং এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন তাইয়ালিসি (২১২৭), এবং ইবনে হিব্বান (৬৫২১), মুবারক ইবনে ফাদালার সূত্রে, হাসান থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে।
এবং আনাস (রা.)-এর উক্তি: "নিশ্চয়ই আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে মুক্ত করে দিয়েছিলেন এবং বিয়ে করেছিলেন", এবং মোহর সম্পর্কে সাবিতের করা প্রশ্নটি পৃথকভাবে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যার সূত্রে ১২৯৩৩ নম্বরে আসবে।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাফিয়ার সাথে বিবাহের অংশ এবং তাঁর মুক্তিই তাঁর মোহর হওয়ার বিষয়টি ১১৯৫৭ নম্বরে আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইবের সূত্রে গত হয়েছে।
আল-গালাস: রাতের শেষভাগের অন্ধকার।
ফা-আজরা: এটি আল-ইজরা থেকে এসেছে, অর্থাৎ: তিনি তাঁর সওয়ারিকে দ্রুত দৌড় করালেন। যুকাক খায়বার, অর্থাৎ: খায়বারের গলি বা রাস্তা, অর্থাৎ সেই রাস্তা যা খায়বারের ঠিক সামনে ছিল।
এবং আল-খামিস: এটি হলো বিশাল বাহিনী, একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি পাঁচটি অংশে বিভক্ত: অগ্রবর্তী দল, পশ্চাৎবর্তী দল =
(১) এর সনদ দুই শাইখের (ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৭১), মুসলিম পৃষ্ঠা ১০৪৩ - ১০৪৪ (৮৪) এবং পৃষ্ঠা ১৪২৬ - ১৪২৭ (১২০), আবু দাউদ (২৯৯৮) ও (৩০০৯), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৬/ ১৩১ - ১৩৪ গ্রন্থে এবং 'আল-কুবরা' (৬৫৯৯) গ্রন্থে, এবং ইবনে খুযাইমা (৩৫১), ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যার সূত্রে, এই সনদে। আবু দাউদ দ্বিতীয় স্থানে কেবল তাঁর এই কথার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার অভিযান করলেন, অতঃপর আমরা তা জোরপূর্বক জয় করলাম এবং যুদ্ধবন্দীদের একত্রিত করা হলো। আর ইবনে খুযাইমা কেবল তাঁর এই কথাটুকুর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন যে: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার অভিযান করেছেন, তিনি বলেন: অতঃপর আমরা সেখানে ভোরবেলা অন্ধকারের শেষভাগে সালাত আদায় করলাম।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৯৯৮) ও (৩০০৯), আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদের সূত্রে, আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে, এই একই সনদে।
এবং অচিরেই এটি সংক্ষেপে ১২৯৪০ নম্বরে আসবে হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে, সাবিত ও আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে।
এবং আনাস (রা.) থেকে এর আরও দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত বিভিন্ন সূত্র রয়েছে, যা অচিরেই ১২০৮৬, ১২৬১৬, ১২৬৭১, ১২৯৪০ ও ১৩১৪০ নম্বরে আসবে।
এবং আবু আওয়ানা ৪/ ৩৬৩ গ্রন্থে এর প্রথম অংশ বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আউনের সূত্রে, আমর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে।
এবং এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন তাইয়ালিসি (২১২৭), এবং ইবনে হিব্বান (৬৫২১), মুবারক ইবনে ফাদালার সূত্রে, হাসান থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে।
এবং আনাস (রা.)-এর উক্তি: "নিশ্চয়ই আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে মুক্ত করে দিয়েছিলেন এবং বিয়ে করেছিলেন", এবং মোহর সম্পর্কে সাবিতের করা প্রশ্নটি পৃথকভাবে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যার সূত্রে ১২৯৩৩ নম্বরে আসবে।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাফিয়ার সাথে বিবাহের অংশ এবং তাঁর মুক্তিই তাঁর মোহর হওয়ার বিষয়টি ১১৯৫৭ নম্বরে আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইবের সূত্রে গত হয়েছে।
আল-গালাস: রাতের শেষভাগের অন্ধকার।
ফা-আজরা: এটি আল-ইজরা থেকে এসেছে, অর্থাৎ: তিনি তাঁর সওয়ারিকে দ্রুত দৌড় করালেন। যুকাক খায়বার, অর্থাৎ: খায়বারের গলি বা রাস্তা, অর্থাৎ সেই রাস্তা যা খায়বারের ঠিক সামনে ছিল।
এবং আল-খামিস: এটি হলো বিশাল বাহিনী, একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি পাঁচটি অংশে বিভক্ত: অগ্রবর্তী দল, পশ্চাৎবর্তী দল =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 52)