11988 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ، أَخَذَ أَبُو طَلْحَةَ بِيَدِي، فَانْطَلَقَ بِي إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَنَسًا غُلَامٌ كَيِّسٌ، فَلْيَخْدُمْكَ. قَالَ: فَخَدَمْتُهُ فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ، وَاللهِ مَا قَالَ لِي لِشَيْءٍ صَنَعْتُهُ: لِمَ صَنَعْتَ هَذَا هَكَذَا؟ وَلَا لِشَيْءٍ لَمْ أَصْنَعْهُ: لِمَ لَمْ تَصْنَعْ هَذَا هَكَذَا؟ (1).--------------------------------------------
= وابن خزيمة (1527)، وأبو عوانة 2/ 30 من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (642)، ومسلم (376) (123)، وأبو داود (544)، والبيهقي 2/ 22 من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن عبد العزيز بن صهيب، به.
وسيأتي برقم (12314) من طريق شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، وبرقم (12128) من طريق حميد، و (12633) من طريق ثابت.
نَجِيّ، أي: متكلِّم بالسِّر.
وقوله: "نام القومُ" يعني وهم جالسون ينتظرون الصلاة.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2309) (52) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2768) و (6911)، ومسلم (2309) (52)، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 2/ 107 من طرق عن إسماعيل ابن علية، به.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (164) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن عبد العزيز بن صهيب، به.
وسيأتي برقم (13797) من طريق عمارة عن ثابت وعبد العزيز، عن أنس.
وانظر ما سلف برقم (11974).
১১৯৮৮ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ ইবন সুহাইব আমাদের নিকট আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আসলেন, তখন আবু তালহা আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে গেলেন। এরপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আনাস একজন বুদ্ধিমান বালক, সে আপনার খিদমত করুক। আনাস বললেন: অতঃপর আমি সফর এবং আবস্থানে (বাড়িতে থাকাকালীন) তাঁর খিদমত করেছি। আল্লাহর কসম, আমি যা কিছু করেছি তার জন্য তিনি কখনো আমাকে বলেননি: কেন তুমি এটা এভাবে করলে? আর যা আমি করিনি তার জন্য কখনো বলেননি: কেন তুমি এটা এভাবে করলে না? (১)।--------------------------------------------
= এবং ইবন খুযাইমা (১৫২৭), এবং আবু আওয়ানা ২/ ৩০, ইসমাঈল ইবন উলাইয়্যার সূত্রে, এই সনদে।
এটি বুখারি (৬৪২), মুসলিম (৩৭৬) (১২৩), আবু দাউদ (৫৪৪), এবং বায়হাকি ২/ ২২ বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস ইবন সাঈদের সূত্রে, আব্দুল আজিজ ইবন সুহাইব থেকে, এই সনদে।
এটি সামনে আসবে ১২৩১৪ নম্বরে শু'বার সূত্রে, আব্দুল আজিজ ইবন সুহাইব থেকে, এবং ১২১২৮ নম্বরে হুমাইদের সূত্রে, এবং ১২৬৩৩ নম্বরে সাবিতের সূত্রে।
নাজিই, অর্থাৎ: গোপনে কথা বলা।
এবং তাঁর কথা: "লোকেরা ঘুমিয়ে পড়ল" অর্থাৎ তারা সালাতের অপেক্ষায় বসা অবস্থায় ছিল।
(১) এর সনদ শায়খাইন-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি মুসলিম (২৩০৯) (৫২) আহমাদ ইবন হাম্বলের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (২৭৬৮) ও (৬৯১১), মুসলিম (২৩০৯) (৫২) এবং আবু আওয়ানা 'আল-মানাকিব'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ২/ ১০৭-এ রয়েছে, ইসমাঈল ইবন উলাইয়্যার সূত্রে বিভিন্ন পথে, এই সনদে।
এটি বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১৬৪)-এ বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস ইবন সাঈদের সূত্রে, আব্দুল আজিজ ইবন সুহাইব থেকে, এই সনদে।
এটি সামনে আসবে ১৩৭৯৭ নম্বরে উমারার সূত্রে সাবিত ও আব্দুল আজিজ থেকে, আনাস-এর বর্ণনায়।
এবং পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা ১১৯৭৪ নম্বরে দেখুন।

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 47)