১১৯৭৯ - ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল আজীজ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার ওপর আপতিত কোনো বিপদের কারণে মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা না করে। তবে যদি তাকে মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা করতেই হয়, তবে সে যেন বলে: হে আল্লাহ! যতক্ষণ পর্যন্ত জীবন আমার জন্য কল্যাণকর হয়, ততক্ষণ আমাকে জীবিত রাখুন; আর যখন মৃত্যু আমার জন্য কল্যাণকর হয়, তখন আমাকে মৃত্যু দান করুন।"--------------------------------------------
= এটি এই সনদে ইসমাইল ইবনে উলইয়াহ-এর সূত্র।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২০৬৩), বুখারী (৫৮৪৬), নাসাঈ ৮/১৮৯, আবু ইয়ালা (৩৯২৫), আবু আওয়ানা ২/৬৬ ও ৫/৫১২, তাহাবি ২/১২৭, ইবনু খুজাইমা (২৬৭৪), ইবনু আবদিল বার ২/১৮২, বায়হাকি ৫/৩৬; তারা সকলে আব্দুল আজীজ ইবনে সুহাইবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১২৯৪২ নম্বরে আসবে।
তাঁর বাণী: "ব্যক্তি যেন জাফরান ব্যবহার না করে", আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ জাফরান ব্যবহার করা। বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো শরীরে ব্যবহার করা, কারণ শরীরে জাফরান ব্যবহার করা বিলাসিতার অন্তর্ভুক্ত যা শরীয়ত প্রণেতা নিষেধ করেছেন। এরপর এই নিষেধটি হারামের পরিবর্তে অপছন্দনীয় বা মাকরুহ অর্থে গণ্য হবে। সুতরাং জাফরান দ্বারা রঞ্জিত কাপড়ের যে হাদিসগুলো এসেছে তার সাথে এটি সাংঘর্ষিক নয়, আর আল্লাহ তাআলা সবচেয়ে ভালো জানেন। দেখুন "ফাতহুল বারী" ১০/৩০৪।
(১) 'ম', 'স' এবং 'ক' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লা ইয়াতামান্না' (ক্রিয়াটি ভিন্ন রূপে), আর পাঠ্যভুক্ত অংশটি 'জ ৪' এবং 'স' এর একটি পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) পাঠ্যভুক্ত অংশটি 'জ ৪' এবং 'ক' থেকে নেওয়া হয়েছে, আর 'ম' ও 'স'-তে রয়েছে: 'মুতামান্নি আল-মাউত'।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬৩৫১), মুসলিম (২৬৮০), তিরমিজি (৯৭১), নাসাঈ "আস-সুনান" ৪/৩-এ, এবং "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলা" (১০৫৭)-এ, আবু ইয়ালা (৩৮৯১), আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ী "আল-জাদিয়্যাত" (১৪৮৪)-এ; ইসমাইল ইবনে উলইয়ার মাধ্যমে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩১০৮), ইবনে মাজাহ (৪২৬৫), এবং আল-বাগাওয়ী...