11971 م - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَنَمْ " (1).
11972 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ. وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ نَسِيَ صَلَاةً، أَوْ نَامَ عَنْهَا، فَإِنَّمَا كَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا " قَالَ--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (13412) من طريق سماك بن عطية، و (13600) من طريق وهيب بن خالد، كلاهما عن أيوب، به.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 8/ 83 من طريق معمر، عن قتادة، عن أنس.
وسيأتي برقم (12076) من طريق الزهري، و (13491) من طريق حميد، كلاهما عن أنس.
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4709)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه.
وأخرجه النسائي 1/ 215 - 216، وأبو يعلى (2803) من طريق محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (2801) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به.
وسيأتي بالأرقام (12446) و (12520) و (13611).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8231).
وعن عائشة، سيأتي 6/ 56.
قال النووي في "شرح مسلم" 6/ 74 في أحاديث هذا الباب: فيه الحثُّ على الإقبال على الصلاة بخشوع وفراغ قلب ونشاط، وفيه أمر الناعس بالنوم أو نحوه مما يُذهِب عنه النُّعاس، وهذا عامٌّ في صلاة الفرض والنَّفْل في الليل والنهار، وهذا مذهبُنا ومذهبُ الجمهور، لكن لا يُخرِج فريضة عن وقتها، قال القاضي: وحمله مالك وجماعة على نَفْل الليل، لأنه محلُّ النوم غالباً.
11972 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ. وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ نَسِيَ صَلَاةً، أَوْ نَامَ عَنْهَا، فَإِنَّمَا كَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا " قَالَ--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (13412) من طريق سماك بن عطية، و (13600) من طريق وهيب بن خالد، كلاهما عن أيوب، به.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 8/ 83 من طريق معمر، عن قتادة، عن أنس.
وسيأتي برقم (12076) من طريق الزهري، و (13491) من طريق حميد، كلاهما عن أنس.
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4709)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه.
وأخرجه النسائي 1/ 215 - 216، وأبو يعلى (2803) من طريق محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (2801) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به.
وسيأتي بالأرقام (12446) و (12520) و (13611).
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8231).
وعن عائشة، سيأتي 6/ 56.
قال النووي في "شرح مسلم" 6/ 74 في أحاديث هذا الباب: فيه الحثُّ على الإقبال على الصلاة بخشوع وفراغ قلب ونشاط، وفيه أمر الناعس بالنوم أو نحوه مما يُذهِب عنه النُّعاس، وهذا عامٌّ في صلاة الفرض والنَّفْل في الليل والنهار، وهذا مذهبُنا ومذهبُ الجمهور، لكن لا يُخرِج فريضة عن وقتها، قال القاضي: وحمله مالك وجماعة على نَفْل الليل، لأنه محلُّ النوم غالباً.
১১৯৭১ (ম) - এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যদি তার সালাতে তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়, তবে সে যেন চলে যায় এবং ঘুমিয়ে নেয়।" (১)।
১১৯৭২ - ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আজরাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, এবং ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সালাতের কথা ভুলে যায় অথবা সে সম্পর্কে ঘুমিয়ে থাকে, তবে তার কাফফারা হলো যখনই তার মনে পড়বে তখনই তা আদায় করে নেওয়া।" তিনি বলেন—--------------------------------------------
= এটি সামনে ১৩৪১২ নম্বরে সিমাক ইবনে আতিয়্যাহর সূত্রে এবং ১৩৬০০ নম্বরে উহাইব ইবনে খালিদের সূত্রে আসবে, তারা উভয়েই আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (৮/৮৩) মা’মার-কাতাদাহ-আনাস সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১২০৭৬ নম্বরে যুহরী এবং ১৩৪৯১ নম্বরে হুমাইদের সূত্রে আসবে, তারা উভয়েই আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৪৭০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
(১) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি পূর্ববর্তীদের ন্যায় হাসান।
নাসাঈ ১/২১৫-২১৬ এবং আবু ইয়ালা (২৮০৩) মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আত-তুফাভীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (২৮০১) হাম্মাদ ইবনে যাইদ-আইয়ুব সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১২৪৪৬, ১২৫২০ এবং ১৩৬১১ নম্বরগুলোতে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৮২৩১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আয়েশা (রা.) থেকেও বর্ণিত রয়েছে যা সামনে ৬/৫৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
নববী 'শরহ মুসলিম' গ্রন্থে (৬/৭৪) এই অনুচ্ছেদের হাদিসগুলোর ব্যাপারে বলেন: এতে খুশু, প্রশান্ত হৃদয় এবং উদ্দীপনার সাথে সালাতে মনোনিবেশ করার প্রতি উৎসাহ দেওয়া হয়েছে। এতে তন্দ্রাচ্ছন্ন ব্যক্তিকে ঘুমানোর অথবা তন্দ্রা দূর করে এমন কিছুর আদেশ দেওয়া হয়েছে। এটি দিন ও রাতের ফরজ ও নফল উভয় প্রকার সালাতের ক্ষেত্রে সাধারণ নির্দেশ; এটিই আমাদের এবং জমহুর ওলামাদের অভিমত, তবে ফরজ সালাত যেন তার ওয়াক্তের বাইরে চলে না যায়। কাজী (আইয়ায) বলেন: ইমাম মালিক ও একটি দল একে রাতের নফলের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করেছেন, কারণ সাধারণত সেটিই ঘুমের সময়।
১১৯৭২ - ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আজরাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, এবং ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সালাতের কথা ভুলে যায় অথবা সে সম্পর্কে ঘুমিয়ে থাকে, তবে তার কাফফারা হলো যখনই তার মনে পড়বে তখনই তা আদায় করে নেওয়া।" তিনি বলেন—--------------------------------------------
= এটি সামনে ১৩৪১২ নম্বরে সিমাক ইবনে আতিয়্যাহর সূত্রে এবং ১৩৬০০ নম্বরে উহাইব ইবনে খালিদের সূত্রে আসবে, তারা উভয়েই আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (৮/৮৩) মা’মার-কাতাদাহ-আনাস সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১২০৭৬ নম্বরে যুহরী এবং ১৩৪৯১ নম্বরে হুমাইদের সূত্রে আসবে, তারা উভয়েই আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৪৭০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
(১) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি পূর্ববর্তীদের ন্যায় হাসান।
নাসাঈ ১/২১৫-২১৬ এবং আবু ইয়ালা (২৮০৩) মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আত-তুফাভীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (২৮০১) হাম্মাদ ইবনে যাইদ-আইয়ুব সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১২৪৪৬, ১২৫২০ এবং ১৩৬১১ নম্বরগুলোতে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৮২৩১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আয়েশা (রা.) থেকেও বর্ণিত রয়েছে যা সামনে ৬/৫৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
নববী 'শরহ মুসলিম' গ্রন্থে (৬/৭৪) এই অনুচ্ছেদের হাদিসগুলোর ব্যাপারে বলেন: এতে খুশু, প্রশান্ত হৃদয় এবং উদ্দীপনার সাথে সালাতে মনোনিবেশ করার প্রতি উৎসাহ দেওয়া হয়েছে। এতে তন্দ্রাচ্ছন্ন ব্যক্তিকে ঘুমানোর অথবা তন্দ্রা দূর করে এমন কিছুর আদেশ দেওয়া হয়েছে। এটি দিন ও রাতের ফরজ ও নফল উভয় প্রকার সালাতের ক্ষেত্রে সাধারণ নির্দেশ; এটিই আমাদের এবং জমহুর ওলামাদের অভিমত, তবে ফরজ সালাত যেন তার ওয়াক্তের বাইরে চলে না যায়। কাজী (আইয়ায) বলেন: ইমাম মালিক ও একটি দল একে রাতের নফলের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করেছেন, কারণ সাধারণত সেটিই ঘুমের সময়।
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 34)