وَأَوْجَزِهِ (1).
11968 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَخْضَرَ بْنَ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَاعَ قَدَحًا وَحِلْسًا فِي مَنْ يَزِيدُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 57، وأبو يعلى (3699)، وابن حبان (1759)، والبغوي (840) من طرق عن حميد الطويل، به.
وسيأتي من طريق حميد برقم (12878) و (13126).
وأخرجه أبو عوانة 2/ 89 من طريق المختار بن فلفل، وابن خزيمة (1717)، والعقيلي في "الضعفاء" 2/ 289، والطبراني في "الكبير" (726)، والضياء في "المختارة" (2333) و (2334) من طريق عطاء، وابن حبان (1856) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، وابن حبان أيضاً (2138) من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 232 من طريق بيان بن بشر، والخطيب في "تاريخ بغداد" من طريق الزهري، ستتهم عن أنس.
وله طرق أخرى عن أنس، انظر (11990) و (12654) و (12734) و (12879) و (13445) و (13759) و (14009)، وانظر أيضاً (12465).
وفي الباب عن جابر بن عبد الله، سيأتي 3/ 337.
وعن أبي واقد الليثي، سيأتي 5/ 219.
(2) إسناده ضعيف لجهالة حال أبي بكر الحنفي -واسمه عبد الله-، وقال البخاري فيما نقله الحافظ ابن حجر في "التهذيب": لا يصحُّ حديثه.
وأخرجه المزي في ترجمة عبد الله الحنفي من "تهذيب الكمال" 16/ 339، والضياء في "المختارة" (2264) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن =
এবং অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত। (১)।
১১৯৬৮ - মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল-আখদার ইবনে আজলান থেকে শুনেছি, তিনি আবু বকর আল-হানাফি থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি পেয়ালা এবং একটি গালিচা নিলামে (যে বেশি দাম দিবে তার কাছে) বিক্রি করেছেন। (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি ইবনে আবি শায়বা ২/৫৭, আবু ইয়ালা (৩৬৯৯), ইবনে হিব্বান (১৭৫৯) এবং আল-বাগাউই (৮৪০) হুমায়দ আত-তাবিলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
সামনে হুমায়দের সূত্রে ১২৮৭৮ এবং ১৩১২৬ নম্বরে এটি আসবে।
আবু আওয়ানা ২/৮৯ আল-মুক্তার ইবনে ফুলফুলের সূত্রে, ইবনে খুজায়মাহ (১৭১৭), আল-উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' ২/২৮৯ গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭২৬) গ্রন্থে এবং আদ-দিয়া 'আল-মুখতারা' (২৩৩৩) ও (২৩৩৪) গ্রন্থে আতার সূত্রে, ইবনে হিব্বান (১৮৫৬) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারির সূত্রে, ইবনে হিব্বান পুনরায় (২১৩৮) ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহার সূত্রে, আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' ৭/২৩২ গ্রন্থে বায়ান ইবনে বিশরের সূত্রে এবং আল-খতিব 'তারিখে বাগদাদ' গ্রন্থে জুহরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এই ছয়জনই আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আনাস থেকে এর আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে, দেখুন (১১৯৯০), (১২৬৫৪), (১২৭৩৪), (১২৮৭৯), (১৩৪৪৫), (১৩৭৫৯) ও (১৪০০৯), এবং আরও দেখুন (১২৪৬৫)।
এই অনুচ্ছেদে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ৩/৩৩৭ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
এবং আবু ওয়াকিদ আল-লাইসি থেকেও রয়েছে, যা ৫/২১৯ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
(২) আবু বকর আল-হানাফির—যার নাম আব্দুল্লাহ—অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। ইমাম বুখারি যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন সে অনুযায়ী বলেছেন: তার হাদিস সহিহ নয়।
আল-মিজ্জি 'তাহজিবুল কামাল' ১৬/৩৩৯ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ আল-হানাফির জীবনীতে এবং আদ-দিয়া 'আল-মুখতারা' (২২৬৪) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 31)