. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه كذلك أبو زرعة الدمشقي (20)، وأبو يعلى (3572) و (3590) من طريق قرة بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن أنس. وقرة بن عبد الرحمن حديثه حسن في الشواهد.
وأخرج ابن سعد في "الطبقات" 1/ 431، وابن ماجه (3629)، وأبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" (23)، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 1/ 67 من طرق عن حميد قال: سئل أنس بن مالك: أخضب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إنه لم ير من الشيب إلا نحو سبعة عشر أو عشرين شعرة في مقدم لحيته. وفي بعض الروايات: لم يشنه الشيب. وسيأتي الحديث بنحو هذه الرواية من طريق حميد الطويل بالأرقام (12054) و (12828) و (12956) و (13078) و (13809).
وانظر ما سيأتي بالأرقام (12326) و (12474) و (12635) و (12994) و (13051).
وأخرج ابن سعد 3/ 190 من طريق عبيد الله بن عمر العمري، عن حميد الطويل، عن أنس، قال: خضب أبو بكر بالحناء والكتم.
وأخرج ابن سعد 3/ 191، والبخاري (3919)، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 248 من طريق إبراهيم بن أبي عبلة، وابن حبان (5469)، والإسماعيلي كما في "تغليق التعليق" 4/ 97 من طريق أبي عبيد المذحجي، كلاهما عن عقبة ابن وساج، عن أنس، قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم وليس في أصحابه أشمط غير أبي بكر، فغلفها بالحناء والكتم. وعلقه البخاري (3920) من طريق أبي عبيد المذحجي، به.
وأخرجه بهذا اللفظ أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 283 من طريق كثير بن مروان، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أنس -لم يذكر فيه عقبة بن وساج، وهو خطأ من كثير بن مروان، فإنه شديد الضعف، وقد سلف من هذا الطريق ضمن قطعة فيها زيادات لأبي بكر القطيعي على "المسند"، انظر الجزء الخامس ص 131. =
= وأخرجه كذلك أبو زرعة الدمشقي (20)، وأبو يعلى (3572) و (3590) من طريق قرة بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن أنس. وقرة بن عبد الرحمن حديثه حسن في الشواهد.
وأخرج ابن سعد في "الطبقات" 1/ 431، وابن ماجه (3629)، وأبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" (23)، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 1/ 67 من طرق عن حميد قال: سئل أنس بن مالك: أخضب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: إنه لم ير من الشيب إلا نحو سبعة عشر أو عشرين شعرة في مقدم لحيته. وفي بعض الروايات: لم يشنه الشيب. وسيأتي الحديث بنحو هذه الرواية من طريق حميد الطويل بالأرقام (12054) و (12828) و (12956) و (13078) و (13809).
وانظر ما سيأتي بالأرقام (12326) و (12474) و (12635) و (12994) و (13051).
وأخرج ابن سعد 3/ 190 من طريق عبيد الله بن عمر العمري، عن حميد الطويل، عن أنس، قال: خضب أبو بكر بالحناء والكتم.
وأخرج ابن سعد 3/ 191، والبخاري (3919)، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 248 من طريق إبراهيم بن أبي عبلة، وابن حبان (5469)، والإسماعيلي كما في "تغليق التعليق" 4/ 97 من طريق أبي عبيد المذحجي، كلاهما عن عقبة ابن وساج، عن أنس، قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم وليس في أصحابه أشمط غير أبي بكر، فغلفها بالحناء والكتم. وعلقه البخاري (3920) من طريق أبي عبيد المذحجي، به.
وأخرجه بهذا اللفظ أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 283 من طريق كثير بن مروان، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أنس -لم يذكر فيه عقبة بن وساج، وهو خطأ من كثير بن مروان، فإنه شديد الضعف، وقد سلف من هذا الطريق ضمن قطعة فيها زيادات لأبي بكر القطيعي على "المسند"، انظر الجزء الخامس ص 131. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= অনুরূপভাবে এটি আবু যুরআ আদ-দিমাশকি (২০) এবং আবু ইয়ালা (৩৫৭২) ও (৩৫৯০) কুররা বিন আব্দুর রহমানের সূত্রে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর কুররা বিন আব্দুর রহমানের হাদিস শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে হাসান।
ইবনে সাদ তাঁর "আত-তবাকাত" গ্রন্থে (১/৪৩১), ইবনে মাজাহ (৩৬২৯), আবু যুরআ আদ-দিমাশকি তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে (২৩) এবং আবু আওয়ানা "আল-মানাকিব"-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" (১/৬৭) গ্রন্থে এসেছে হুমাইদের সূত্রে। তিনি (হুমাইদ) বলেন: আনাস বিন মালিককে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি খেজাব লাগাতেন? তিনি বলেন: তাঁর দাড়ির সামনের অংশে সতেরো বা বিশটির মতো চুল ছাড়া বার্ধক্যের শুভ্রতা দেখা যায়নি। আর কিছু বর্ণনায় রয়েছে: বার্ধক্যের শুভ্রতা তাঁকে অপ্রীতিকর করেনি। এবং এই বর্ণনার অনুরূপ হাদিস হুমাইদ আত-তবিলের সূত্রে (১২০৫৪), (১২৮২৮), (১২৯৫৬), (১৩০৭৮) ও (১৩৮০৯) নম্বরে আসবে।
এবং সামনে যা (১২৩২৬), (১২৪৭৪), (১২৬৩৫), (১২৯৯৪) ও (১৩০৫১) নম্বরে আসবে তা দেখুন।
ইবনে সাদ (৩/১৯০) উবাইদুল্লাহ বিন ওমর আল-উমারির সূত্রে, তিনি হুমাইদ আত-তবিল থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর মেহেদি ও কাতাম (এক প্রকার উদ্ভিদ) দ্বারা খেজাব লাগাতেন।
ইবনে সাদ (৩/১৯১), বুখারি (৩৯১৯), আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" গ্রন্থে (৫/২৪৮) ইবরাহিম বিন আবি আবলা-র সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৫৪৬৯) ও ইসমাঈলি যেমনটি "তাগলিকুত তায়লিক" গ্রন্থে (৪/৯৭) এসেছে আবু উবাইদ আল-মাযহিজির সূত্রে—উভয়েই উকবা বিন ওয়াসাজ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (মদিনায়) আগমন করলেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর সাহাবীদের মধ্যে আবু বকর ব্যতীত আর কেউ বার্ধক্যের পাকা চুল বিশিষ্ট ছিলেন না; অতঃপর তিনি তা মেহেদি ও কাতাম দ্বারা রঞ্জিত করলেন। এবং বুখারি (৩৯২০) এটি আবু উবাইদ আল-মাযহিজির সূত্রে সনদ ছাড়াই (মুয়াল্লাক হিসেবে) উল্লেখ করেছেন।
এবং আবুশ শেখ "আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)" গ্রন্থের ২৮৩ পৃষ্ঠায় কাসির বিন মারওয়ানের সূত্রে, তিনি ইবরাহিম বিন আবি আবলা থেকে, তিনি আনাস থেকে—এই শব্দে বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি উকবা বিন ওয়াসাজের কথা উল্লেখ করেননি, আর এটি কাসির বিন মারওয়ানের পক্ষ থেকে একটি ভুল; কেননা তিনি অত্যন্ত দুর্বল। আর এই সূত্রটি মুসনাদ-এ আবু বকর আল-কাতিয়ির কিছু বর্ধিত অংশের সাথে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, দেখুন পঞ্চম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৩১। =
= অনুরূপভাবে এটি আবু যুরআ আদ-দিমাশকি (২০) এবং আবু ইয়ালা (৩৫৭২) ও (৩৫৯০) কুররা বিন আব্দুর রহমানের সূত্রে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর কুররা বিন আব্দুর রহমানের হাদিস শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে হাসান।
ইবনে সাদ তাঁর "আত-তবাকাত" গ্রন্থে (১/৪৩১), ইবনে মাজাহ (৩৬২৯), আবু যুরআ আদ-দিমাশকি তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে (২৩) এবং আবু আওয়ানা "আল-মানাকিব"-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" (১/৬৭) গ্রন্থে এসেছে হুমাইদের সূত্রে। তিনি (হুমাইদ) বলেন: আনাস বিন মালিককে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি খেজাব লাগাতেন? তিনি বলেন: তাঁর দাড়ির সামনের অংশে সতেরো বা বিশটির মতো চুল ছাড়া বার্ধক্যের শুভ্রতা দেখা যায়নি। আর কিছু বর্ণনায় রয়েছে: বার্ধক্যের শুভ্রতা তাঁকে অপ্রীতিকর করেনি। এবং এই বর্ণনার অনুরূপ হাদিস হুমাইদ আত-তবিলের সূত্রে (১২০৫৪), (১২৮২৮), (১২৯৫৬), (১৩০৭৮) ও (১৩৮০৯) নম্বরে আসবে।
এবং সামনে যা (১২৩২৬), (১২৪৭৪), (১২৬৩৫), (১২৯৯৪) ও (১৩০৫১) নম্বরে আসবে তা দেখুন।
ইবনে সাদ (৩/১৯০) উবাইদুল্লাহ বিন ওমর আল-উমারির সূত্রে, তিনি হুমাইদ আত-তবিল থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর মেহেদি ও কাতাম (এক প্রকার উদ্ভিদ) দ্বারা খেজাব লাগাতেন।
ইবনে সাদ (৩/১৯১), বুখারি (৩৯১৯), আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" গ্রন্থে (৫/২৪৮) ইবরাহিম বিন আবি আবলা-র সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৫৪৬৯) ও ইসমাঈলি যেমনটি "তাগলিকুত তায়লিক" গ্রন্থে (৪/৯৭) এসেছে আবু উবাইদ আল-মাযহিজির সূত্রে—উভয়েই উকবা বিন ওয়াসাজ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (মদিনায়) আগমন করলেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর সাহাবীদের মধ্যে আবু বকর ব্যতীত আর কেউ বার্ধক্যের পাকা চুল বিশিষ্ট ছিলেন না; অতঃপর তিনি তা মেহেদি ও কাতাম দ্বারা রঞ্জিত করলেন। এবং বুখারি (৩৯২০) এটি আবু উবাইদ আল-মাযহিজির সূত্রে সনদ ছাড়াই (মুয়াল্লাক হিসেবে) উল্লেখ করেছেন।
এবং আবুশ শেখ "আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)" গ্রন্থের ২৮৩ পৃষ্ঠায় কাসির বিন মারওয়ানের সূত্রে, তিনি ইবরাহিম বিন আবি আবলা থেকে, তিনি আনাস থেকে—এই শব্দে বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি উকবা বিন ওয়াসাজের কথা উল্লেখ করেননি, আর এটি কাসির বিন মারওয়ানের পক্ষ থেকে একটি ভুল; কেননা তিনি অত্যন্ত দুর্বল। আর এই সূত্রটি মুসনাদ-এ আবু বকর আল-কাতিয়ির কিছু বর্ধিত অংশের সাথে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, দেখুন পঞ্চম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৩১। =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 29)