حَمِدَ اللهَ عز وجل " (1).
11963 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ أَنْ يَلِيَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ فِي الصَّلَاةِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان والد معتمر: هو ابن طَرْخان التَّيْمي.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (222)، وأبو عوانة في الرقاق كما في "الإتحاف" 2/ 38 من طريق معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (2065)، وعبد الرزاق (19678)، والحميدي (1208)، والدارمي (2660)، وابن أبي شيبة 8/ 683، والبخاري في "الصحيح" (6221) و (6225)، وفي "الأدب" (931)، ومسلم (2991)، وأبو داود (5039)، والترمذي (2742)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (222)، وابن ماجه (3713)، وأبو يعلى (4060)، وابن حبان (600) و (601)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (247)، والطبراني في "الدعاء" (1989) و (1990) و (1991) و (1992) و (1993) و (1994)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 34، وفي "تاريخ أصبهان" 2/ 186، والبيهقي في "الأدب" (320)، والخطيب في "تاريخه" 3/ 305، وفي "الفقيه والمتفقه" 2/ 149، والبغوي (3343)، وابن الجوزي في "مشيخته" (55) من طرق عن سليمان التيمي، به.
وسيأتي بالأرقام (12167) و (12798).
وفي الباب عن أبي هريرة سلف برقم (8346).
وعن أبي موسى عند مسلم (2992).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1925) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. =
11963 - حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ أَنْ يَلِيَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ فِي الصَّلَاةِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان والد معتمر: هو ابن طَرْخان التَّيْمي.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (222)، وأبو عوانة في الرقاق كما في "الإتحاف" 2/ 38 من طريق معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (2065)، وعبد الرزاق (19678)، والحميدي (1208)، والدارمي (2660)، وابن أبي شيبة 8/ 683، والبخاري في "الصحيح" (6221) و (6225)، وفي "الأدب" (931)، ومسلم (2991)، وأبو داود (5039)، والترمذي (2742)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (222)، وابن ماجه (3713)، وأبو يعلى (4060)، وابن حبان (600) و (601)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (247)، والطبراني في "الدعاء" (1989) و (1990) و (1991) و (1992) و (1993) و (1994)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 34، وفي "تاريخ أصبهان" 2/ 186، والبيهقي في "الأدب" (320)، والخطيب في "تاريخه" 3/ 305، وفي "الفقيه والمتفقه" 2/ 149، والبغوي (3343)، وابن الجوزي في "مشيخته" (55) من طرق عن سليمان التيمي، به.
وسيأتي بالأرقام (12167) و (12798).
وفي الباب عن أبي هريرة سلف برقم (8346).
وعن أبي موسى عند مسلم (2992).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1925) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. =
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-র প্রশংসা করলেন " (১)।
১১৯৬৩ - মুতামির আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পছন্দ করতেন যে, সালাতে মুহাজির ও আনসারগণ যেন তাঁর ঠিক পেছনে (নিকটবর্তী) থাকেন (২)।--------------------------------------------
(১) শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সানাদ সহীহ। মুতামিরের পিতা সুলায়মান: তিনি হলেন ইবনে তারখান আত-তায়মী।
নাসায়ী এটি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (২২২) গ্রন্থে এবং আবু আওয়ানা "আর-রিকাক" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আল-ইতহাফ" ২/ ৩৮-এ মুতামির বিন সুলায়মানের সূত্রে এই সানাদে উল্লেখ করা হয়েছে।
তয়ালিসী (২০৬৫), আবদুর রাজ্জাক (১৯৬৭৮), হুমায়দী (১২০৮), দারেমী (২৬৬০), ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৬৮৩, বুখারী "আস-সহীহ" (৬২২১) ও (৬২২৫) এবং "আল-আদাব" (৯৩১) গ্রন্থে, মুসলিম (২৯৯১), আবু দাউদ (৫০৩৯), তিরমিযী (২৭৪২), নাসাঈ "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (২২২) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (৩৭১৩), আবু ইয়ালা (৪০৬০), ইবনে হিব্বান (৬০০) ও (৬০১), ইবনে সুন্নী "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (২৪৭) গ্রন্থে, তাবারানী "আদ-দুআ" (১৯৮৯), (১৯৯০), (১৯৯১), (১৯৯২), (১৯৯৩) ও (১৯৯৪) গ্রন্থে, আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" ৩/৩৪ এবং "তারীখে আসবাহান" ২/১৮৬ গ্রন্থে, বায়হাকী "আল-আদাব" (৩২০), খতীব তাঁর "তারীখ" ৩/৩০৫ এবং "আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ" ২/১৪৯ গ্রন্থে, বাগাভী (৩৩৪৩), ইবনুল জাওযী তাঁর "মাশয়াখাহ" (৫৫) গ্রন্থে সুলায়মান আত-তায়মীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১২১৬৭ ও ১২৭৯৮ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৮৩৪৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু মুসা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মুসলিম-এ (২৯৯২) বর্ণিত হয়েছে।
(২) শায়খাইনের শর্তানুযায়ী এর সানাদ সহীহ।
দিয়া আল-মাকদিসী "আল-মুখতারা" (১৯২৫) গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
১১৯৬৩ - মুতামির আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পছন্দ করতেন যে, সালাতে মুহাজির ও আনসারগণ যেন তাঁর ঠিক পেছনে (নিকটবর্তী) থাকেন (২)।--------------------------------------------
(১) শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সানাদ সহীহ। মুতামিরের পিতা সুলায়মান: তিনি হলেন ইবনে তারখান আত-তায়মী।
নাসায়ী এটি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (২২২) গ্রন্থে এবং আবু আওয়ানা "আর-রিকাক" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আল-ইতহাফ" ২/ ৩৮-এ মুতামির বিন সুলায়মানের সূত্রে এই সানাদে উল্লেখ করা হয়েছে।
তয়ালিসী (২০৬৫), আবদুর রাজ্জাক (১৯৬৭৮), হুমায়দী (১২০৮), দারেমী (২৬৬০), ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৬৮৩, বুখারী "আস-সহীহ" (৬২২১) ও (৬২২৫) এবং "আল-আদাব" (৯৩১) গ্রন্থে, মুসলিম (২৯৯১), আবু দাউদ (৫০৩৯), তিরমিযী (২৭৪২), নাসাঈ "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (২২২) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (৩৭১৩), আবু ইয়ালা (৪০৬০), ইবনে হিব্বান (৬০০) ও (৬০১), ইবনে সুন্নী "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (২৪৭) গ্রন্থে, তাবারানী "আদ-দুআ" (১৯৮৯), (১৯৯০), (১৯৯১), (১৯৯২), (১৯৯৩) ও (১৯৯৪) গ্রন্থে, আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" ৩/৩৪ এবং "তারীখে আসবাহান" ২/১৮৬ গ্রন্থে, বায়হাকী "আল-আদাব" (৩২০), খতীব তাঁর "তারীখ" ৩/৩০৫ এবং "আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ" ২/১৪৯ গ্রন্থে, বাগাভী (৩৩৪৩), ইবনুল জাওযী তাঁর "মাশয়াখাহ" (৫৫) গ্রন্থে সুলায়মান আত-তায়মীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১২১৬৭ ও ১২৭৯৮ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৮৩৪৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু মুসা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মুসলিম-এ (২৯৯২) বর্ণিত হয়েছে।
(২) শায়খাইনের শর্তানুযায়ী এর সানাদ সহীহ।
দিয়া আল-মাকদিসী "আল-মুখতারা" (১৯২৫) গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 27)