11957 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَعْتَقَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ، وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا (1).--------------------------------------------
= المصنف برقم (13083).
وأخرجه ابن ماجه (4027)، والنسائي في "الكبرى" (11077)، والطبري 4/ 86، والواحدي في "أسباب النزول" ص 103، والبغوي في "شرح السنة"
(3748)، وابن حجر في "تغليق التعليق" 4/ 107 - 108 من طرق عن حميد الطويل، به.
وعلقه البخاري بإثر الحديث رقم (4068) من طريق حميد وثابت، عن أنس.
وسيأتي الحديث من طريق حميد بالأرقام (12831) و (13083) و (13138)، ومن طريق ثابت برقم (13657) و (14072).
الرَّبَاعِيَة -كثَمانِيَة-: السِّنُّ التي بين الثنِيَّة والناب، والثنايا: هي الأسنان الأربعة التي في مقدم الفم، اثنان في الفك العلوي، واثنان في السُّفلي.
وشُجَّ، أي: جُرِح.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وهشيم متابع.
وأخرجه مسلم ص 1045 (85)، وأبو داود (2054)، والترمذي (1115)، والنسائي 6/ 114، وابن حبان (4091) من طريق أبي عوانة، عن عبد العزيز بن صهيب، بهذا الإسناد. وقرنوا بعبد العزيز قتادةَ، وستأتي رواية قتادة عند المصنف برقم (12687). وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وسيأتي من طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بالأرقام (12933) و (13506) و (13998) و (14103)، وضمن حديث مطول في قصه فتح خيبر برقم (11992) ومن طريق عبد العزيز وثابت برقم (12940) و (13545).
وأخرجه مسلم ص 1045 (85) من طريق أبي عوانة، عن أبي عثمان، عن أنس. وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (182) من طريق الزهري، عن أنس. =
= المصنف برقم (13083).
وأخرجه ابن ماجه (4027)، والنسائي في "الكبرى" (11077)، والطبري 4/ 86، والواحدي في "أسباب النزول" ص 103، والبغوي في "شرح السنة"
(3748)، وابن حجر في "تغليق التعليق" 4/ 107 - 108 من طرق عن حميد الطويل، به.
وعلقه البخاري بإثر الحديث رقم (4068) من طريق حميد وثابت، عن أنس.
وسيأتي الحديث من طريق حميد بالأرقام (12831) و (13083) و (13138)، ومن طريق ثابت برقم (13657) و (14072).
الرَّبَاعِيَة -كثَمانِيَة-: السِّنُّ التي بين الثنِيَّة والناب، والثنايا: هي الأسنان الأربعة التي في مقدم الفم، اثنان في الفك العلوي، واثنان في السُّفلي.
وشُجَّ، أي: جُرِح.
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وهشيم متابع.
وأخرجه مسلم ص 1045 (85)، وأبو داود (2054)، والترمذي (1115)، والنسائي 6/ 114، وابن حبان (4091) من طريق أبي عوانة، عن عبد العزيز بن صهيب، بهذا الإسناد. وقرنوا بعبد العزيز قتادةَ، وستأتي رواية قتادة عند المصنف برقم (12687). وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وسيأتي من طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بالأرقام (12933) و (13506) و (13998) و (14103)، وضمن حديث مطول في قصه فتح خيبر برقم (11992) ومن طريق عبد العزيز وثابت برقم (12940) و (13545).
وأخرجه مسلم ص 1045 (85) من طريق أبي عوانة، عن أبي عثمان، عن أنس. وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (182) من طريق الزهري، عن أنس. =
১১৯৫৭ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল আজীজ বিন সুহাইব থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইকে মুক্ত করে দিয়েছিলেন এবং তার মুক্তিকেই তার মোহর (বিবাহের দেনমোহর) হিসেবে নির্ধারণ করেছিলেন (১)।--------------------------------------------
= মুসান্নাফ, হাদীস নং (১৩০৮৩)।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (৪০২৭), নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১০৭৭), তাবারী ৪/ ৮৬, ওয়াহিদী 'আসবাবুন নুযুল' পৃষ্ঠায় ১০৩, এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে
(৩৭৪৮), এবং ইবনে হাজার 'তাগলিকুত তালীক' ৪/ ১০৭ - ১০৮ পৃষ্ঠায় হুমায়দ আত-তাবীল থেকে একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী এটি হাদীস নং (৪০৬৮) এর পরে হুমায়দ ও সাবিত থেকে আনাসের সূত্রে 'তালীক' হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আর হাদীসটি হুমায়দের সূত্রে সামনে (১২৮৩১), (১৩০৮৩) ও (১৩১৩৮) নম্বর হাদীসে আসবে, এবং সাবিতের সূত্রে (১৩৬৫৭) ও (১৪০৭২) নম্বরে আসবে।
রাবা-ইয়াহ -ছামানিইয়াহ শব্দের ওজনে-: এটি হলো সেই দাঁত যা সামনের দুই দাঁত (ছানায়া) এবং শ্বদন্তের (কানাইন) মাঝখানে অবস্থিত। আর ছানায়া হলো মুখের সামনের সারির চারটি দাঁত; যার দুটি উপরের মাড়িতে এবং দুটি নিচের মাড়িতে থাকে।
এবং 'শুজ্জা' অর্থ: আহত বা জখম হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আর হুশাইমের বর্ণনার সমর্থনকারী (মুতাবি') বিদ্যমান।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম পৃষ্ঠা ১০৪৫ (৮৫), আবু দাউদ (২০৫৪), তিরমিযী (১১১৫), নাসায়ী ৬/ ১১৪, এবং ইবনে হিব্বান (৪০৯১) আবু আওয়ানাহ-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল আজীজ বিন সুহাইব থেকে, এই সনদে। তাঁরা আব্দুল আজীজের সাথে কাতাদাহকেও যুক্ত করেছেন, এবং কাতাদাহর বর্ণনাটি মুসান্নাফে ১২৬৮৭ নং-এ সামনে আসবে। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি আব্দুল আজীজ বিন সুহাইব থেকে আনাসের সূত্রে সামনে (১২৯৩৩), (১৩৫০৬), (১৩৯৯৮) ও (১৪১০৩) নম্বর হাদীসে আসবে, এবং খায়বার বিজয়ের ঘটনা সম্বলিত একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে ১১৯৯২ নম্বরে আসবে এবং আব্দুল আজীজ ও সাবিতের সূত্রে ১২৯৪০ ও ১৩৫৪৫ নম্বরে আসবে।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম পৃষ্ঠা ১০৪৫ (৮৫) আবু আওয়ানাহ-এর সূত্রে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি আনাস থেকে। এবং তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২৪/ (১৮২) যুহরীর সূত্রে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। =
= মুসান্নাফ, হাদীস নং (১৩০৮৩)।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (৪০২৭), নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১০৭৭), তাবারী ৪/ ৮৬, ওয়াহিদী 'আসবাবুন নুযুল' পৃষ্ঠায় ১০৩, এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে
(৩৭৪৮), এবং ইবনে হাজার 'তাগলিকুত তালীক' ৪/ ১০৭ - ১০৮ পৃষ্ঠায় হুমায়দ আত-তাবীল থেকে একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী এটি হাদীস নং (৪০৬৮) এর পরে হুমায়দ ও সাবিত থেকে আনাসের সূত্রে 'তালীক' হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আর হাদীসটি হুমায়দের সূত্রে সামনে (১২৮৩১), (১৩০৮৩) ও (১৩১৩৮) নম্বর হাদীসে আসবে, এবং সাবিতের সূত্রে (১৩৬৫৭) ও (১৪০৭২) নম্বরে আসবে।
রাবা-ইয়াহ -ছামানিইয়াহ শব্দের ওজনে-: এটি হলো সেই দাঁত যা সামনের দুই দাঁত (ছানায়া) এবং শ্বদন্তের (কানাইন) মাঝখানে অবস্থিত। আর ছানায়া হলো মুখের সামনের সারির চারটি দাঁত; যার দুটি উপরের মাড়িতে এবং দুটি নিচের মাড়িতে থাকে।
এবং 'শুজ্জা' অর্থ: আহত বা জখম হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আর হুশাইমের বর্ণনার সমর্থনকারী (মুতাবি') বিদ্যমান।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম পৃষ্ঠা ১০৪৫ (৮৫), আবু দাউদ (২০৫৪), তিরমিযী (১১১৫), নাসায়ী ৬/ ১১৪, এবং ইবনে হিব্বান (৪০৯১) আবু আওয়ানাহ-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল আজীজ বিন সুহাইব থেকে, এই সনদে। তাঁরা আব্দুল আজীজের সাথে কাতাদাহকেও যুক্ত করেছেন, এবং কাতাদাহর বর্ণনাটি মুসান্নাফে ১২৬৮৭ নং-এ সামনে আসবে। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি আব্দুল আজীজ বিন সুহাইব থেকে আনাসের সূত্রে সামনে (১২৯৩৩), (১৩৫০৬), (১৩৯৯৮) ও (১৪১০৩) নম্বর হাদীসে আসবে, এবং খায়বার বিজয়ের ঘটনা সম্বলিত একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে ১১৯৯২ নম্বরে আসবে এবং আব্দুল আজীজ ও সাবিতের সূত্রে ১২৯৪০ ও ১৩৫৪৫ নম্বরে আসবে।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম পৃষ্ঠা ১০৪৫ (৮৫) আবু আওয়ানাহ-এর সূত্রে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি আনাস থেকে। এবং তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২৪/ (১৮২) যুহরীর সূত্রে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 21)