11945 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي بُرْدَةِ حِبَرَةٍ، قَالَ: أَحْسَبُهُ عَقَدَ بَيْنَ طَرَفَيْهَا (1).
11946 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَطُوفُ عَلَى جَمِيعِ نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ (2).--------------------------------------------
= و (13946) و (14078).
وسيأتي عن أبي التياح، عن أنس برقم (12527).
وفي باب قبض العلم عن أبي هريرة، سلف برقم (7488).
وفي باب كثرة النساء وقلة الرجال عن أبي موسى الأشعري عند البخاري (1414)، ومسلم (1012).
وعن كعب بن عجرة عند الطبراني 19/ (346).
قوله: "قيم خمسين امرأة"، قال السندي: القيم: من يقوم بالأمر، وقيامه عليهنَّ، إما بسبب القرابة أو بسبب الزواج، يدل على أنه يتزوج أحدُهم بغير عدد جهلاً بالحكم الشرعي، والمراد بخمسين حقيقة العدد أو الكثرة، ويؤيد الثاني اختلاف العدد في أحاديث الباب، فقد جاء في حديث أبي موسى الأشعري "يتبع الرجلَ الواحد أربعون امرأة".
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين وهشيم -وإن كان مدلساً وقد عنعن- تابعه حماد بن سلمة كما سيأتي برقم (13510).
"بردة حبرة": هي ثوب من قطن أو كتان مخطَّط كان يُصنَعُ في اليمن.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد صرَّح هشيم بالتحديث في أكثر مصادر التخريج.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 147، وأبو يعلى (3718)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 129، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 232، وابن =
11946 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَطُوفُ عَلَى جَمِيعِ نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ (2).--------------------------------------------
= و (13946) و (14078).
وسيأتي عن أبي التياح، عن أنس برقم (12527).
وفي باب قبض العلم عن أبي هريرة، سلف برقم (7488).
وفي باب كثرة النساء وقلة الرجال عن أبي موسى الأشعري عند البخاري (1414)، ومسلم (1012).
وعن كعب بن عجرة عند الطبراني 19/ (346).
قوله: "قيم خمسين امرأة"، قال السندي: القيم: من يقوم بالأمر، وقيامه عليهنَّ، إما بسبب القرابة أو بسبب الزواج، يدل على أنه يتزوج أحدُهم بغير عدد جهلاً بالحكم الشرعي، والمراد بخمسين حقيقة العدد أو الكثرة، ويؤيد الثاني اختلاف العدد في أحاديث الباب، فقد جاء في حديث أبي موسى الأشعري "يتبع الرجلَ الواحد أربعون امرأة".
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين وهشيم -وإن كان مدلساً وقد عنعن- تابعه حماد بن سلمة كما سيأتي برقم (13510).
"بردة حبرة": هي ثوب من قطن أو كتان مخطَّط كان يُصنَعُ في اليمن.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد صرَّح هشيم بالتحديث في أكثر مصادر التخريج.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 147، وأبو يعلى (3718)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 129، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 232، وابن =
১১৯৪৫ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ইয়ামানি কারুকার্যখচিত চাদর পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা তিনি চাদরের দুই প্রান্তের মাঝে গিঁট দিয়েছিলেন। (১)
১১৯৪৬ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার গোসল করেই তাঁর সকল স্ত্রীর নিকট গমনাগমন করতেন। (২)--------------------------------------------
= এবং (১৩৯৪৬) ও (১৪০৭৮)।
এবং অচিরেই আবু আত-তাইয়্যাহ থেকে, আনাসের সূত্রে (১২৫২৭) নম্বরে আসবে।
এবং ইলম তুলে নেওয়ার পরিচ্ছেদে আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা ইতিপূর্বে (৭৪৮৮) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং অধিক নারী ও অল্প পুরুষ পরিচ্ছেদে আবু মুসা আল-আশআরি থেকে বুখারিতে (১৪১৪) এবং মুসলিম-এ (১০১২) বর্ণিত হয়েছে।
এবং তাবারানিতে কাব ইবনে উজরাহ থেকে ১৯/ (৩৪৬) বর্ণিত।
তাঁর উক্তি: "পঞ্চাশজন নারীর দেখাশোনা করার জন্য একজন পুরুষ থাকবে", সিন্দি বলেন: 'কায়্যিম' হলো সেই ব্যক্তি যে বিষয়ের আঞ্জাম দেয়, আর তাদের ওপর তার তদারকি করা হয় আত্মীয়তার কারণে অথবা বিয়ের কারণে। এটি প্রমাণ করে যে, তাদের কেউ কেউ শরয়ী বিধান সম্পর্কে অজ্ঞতার কারণে সংখ্যা সীমিত না রেখেই বিবাহ করবে। আর পঞ্চাশ দ্বারা সংখ্যার হাকীকত (বাস্তব সংখ্যা) অথবা আধিক্য বুঝানো উদ্দেশ্য। দ্বিতীয় মতটিকে এই পরিচ্ছেদের হাদীসসমূহে সংখ্যার ভিন্নতা সমর্থন করে, যেমন আবু মুসা আল-আশআরির হাদীসে এসেছে "একজন পুরুষের অনুগামী হবে চল্লিশজন নারী"।
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আর হুশাইম —যদিও তিনি মুদাল্লিস এবং 'আন' সূত্রে বর্ণনা করেছেন— হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তার অনুসরণ করেছেন যেমনটি সামনে (১৩৫১০) নম্বরে আসবে।
"বুরদাহ হিবারাহ": এটি তুলা বা তিসির তৈরি নকশা করা কাপড় যা ইয়ামানে তৈরি করা হতো।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, আর হুশাইম অধিকাংশ তাখরিজ গ্রন্থে স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১/ ১৪৭, আবু ইয়ালা (৩৭১৮), তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ১২৯ গ্রন্থে, আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী" পৃ. ২৩২ গ্রন্থে এবং ইবনে...
১১৯৪৬ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার গোসল করেই তাঁর সকল স্ত্রীর নিকট গমনাগমন করতেন। (২)--------------------------------------------
= এবং (১৩৯৪৬) ও (১৪০৭৮)।
এবং অচিরেই আবু আত-তাইয়্যাহ থেকে, আনাসের সূত্রে (১২৫২৭) নম্বরে আসবে।
এবং ইলম তুলে নেওয়ার পরিচ্ছেদে আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা ইতিপূর্বে (৭৪৮৮) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং অধিক নারী ও অল্প পুরুষ পরিচ্ছেদে আবু মুসা আল-আশআরি থেকে বুখারিতে (১৪১৪) এবং মুসলিম-এ (১০১২) বর্ণিত হয়েছে।
এবং তাবারানিতে কাব ইবনে উজরাহ থেকে ১৯/ (৩৪৬) বর্ণিত।
তাঁর উক্তি: "পঞ্চাশজন নারীর দেখাশোনা করার জন্য একজন পুরুষ থাকবে", সিন্দি বলেন: 'কায়্যিম' হলো সেই ব্যক্তি যে বিষয়ের আঞ্জাম দেয়, আর তাদের ওপর তার তদারকি করা হয় আত্মীয়তার কারণে অথবা বিয়ের কারণে। এটি প্রমাণ করে যে, তাদের কেউ কেউ শরয়ী বিধান সম্পর্কে অজ্ঞতার কারণে সংখ্যা সীমিত না রেখেই বিবাহ করবে। আর পঞ্চাশ দ্বারা সংখ্যার হাকীকত (বাস্তব সংখ্যা) অথবা আধিক্য বুঝানো উদ্দেশ্য। দ্বিতীয় মতটিকে এই পরিচ্ছেদের হাদীসসমূহে সংখ্যার ভিন্নতা সমর্থন করে, যেমন আবু মুসা আল-আশআরির হাদীসে এসেছে "একজন পুরুষের অনুগামী হবে চল্লিশজন নারী"।
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আর হুশাইম —যদিও তিনি মুদাল্লিস এবং 'আন' সূত্রে বর্ণনা করেছেন— হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তার অনুসরণ করেছেন যেমনটি সামনে (১৩৫১০) নম্বরে আসবে।
"বুরদাহ হিবারাহ": এটি তুলা বা তিসির তৈরি নকশা করা কাপড় যা ইয়ামানে তৈরি করা হতো।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, আর হুশাইম অধিকাংশ তাখরিজ গ্রন্থে স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১/ ১৪৭, আবু ইয়ালা (৩৭১৮), তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ১২৯ গ্রন্থে, আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী" পৃ. ২৩২ গ্রন্থে এবং ইবনে...
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 12)