عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِزَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ أَوْلَمَ، قَالَ: فَأَطْعَمَنَا خُبْزًا وَلَحْمًا (1).
11944 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ قَالَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَتَكْثُرُ النِّسَاءُ، حَتَّى يَكُونَ قَيِّمَ خَمْسِينَ امْرَأَةً رَجُلٌ وَاحِدٌ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وسيأتي ضمن قصة زواجه صلى الله عليه وسلم من زينب بنت جحش برقم (12023).
وانظر أيضاً ما سيأتي بالأرقام (12669) و (12716) و (12759) و (13025) و (13361) و (13378) و (13538) من طرق عن أنس.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد صرح قتادة بسماعه من أنس في أكثر مصادر التخريج.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (81)، وفي "خلق أفعال العباد" (342)، والترمذي (2205)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 342، والبيهقي في "المدخل" (846) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (20801)، ومن طريقه عبد بن حميد (1193)، وأبو يعلى (3040) عن معمر، ومسلم (2671)، وأبو يعلى (2901) و (2931) و (3070) و (3085) من طريق سعيد بن أبي عروبة، وأبو يعلى (2961) من طريق حماد بن سلمة، وأبو يعلى أيضاً (3062) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، أربعتهم عن قتادة، به.
وقصة كثرة النساء ستأتي ضمن حديث برقم (14047) من طريق ثابت عن أنس.
وسيتكرر الحديث برقم (13883)، وسيأتي من طرق عن قتادة بالأرقام (12209) و (12806) و (12807) و (13095) و (13230) و (13882) =
11944 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ قَالَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَتَكْثُرُ النِّسَاءُ، حَتَّى يَكُونَ قَيِّمَ خَمْسِينَ امْرَأَةً رَجُلٌ وَاحِدٌ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وسيأتي ضمن قصة زواجه صلى الله عليه وسلم من زينب بنت جحش برقم (12023).
وانظر أيضاً ما سيأتي بالأرقام (12669) و (12716) و (12759) و (13025) و (13361) و (13378) و (13538) من طرق عن أنس.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد صرح قتادة بسماعه من أنس في أكثر مصادر التخريج.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (81)، وفي "خلق أفعال العباد" (342)، والترمذي (2205)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 342، والبيهقي في "المدخل" (846) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (20801)، ومن طريقه عبد بن حميد (1193)، وأبو يعلى (3040) عن معمر، ومسلم (2671)، وأبو يعلى (2901) و (2931) و (3070) و (3085) من طريق سعيد بن أبي عروبة، وأبو يعلى (2961) من طريق حماد بن سلمة، وأبو يعلى أيضاً (3062) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، أربعتهم عن قتادة، به.
وقصة كثرة النساء ستأتي ضمن حديث برقم (14047) من طريق ثابت عن أنس.
وسيتكرر الحديث برقم (13883)، وسيأتي من طرق عن قتادة بالأرقام (12209) و (12806) و (12807) و (13095) و (13230) و (13882) =
আনাস ইবনে মালিক (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যয়নাব বিনতে জাহশ-এর সাথে বাসর করলেন, তখন তিনি ওয়ালিমা (ভোজ) দিলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তিনি আমাদের রুটি ও গোশত খাওয়ালেন (১)।
১১৯৪৪ - হুশায়ম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদা হতে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) হতে হাদিসটিকে মারফু হিসেবে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে) বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না ইলম (জ্ঞান) উঠিয়ে নেয়া হবে, অজ্ঞতা প্রকাশ পাবে, পুরুষের সংখ্যা কমে যাবে এবং নারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে, এমনকি পঞ্চাশজন নারীর জন্য মাত্র একজন দেখাশোনাকারী পুরুষ হবে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং যয়নাব বিনতে জাহশের সাথে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিবাহের ঘটনার মধ্যে ১২০২৩ নম্বর হাদিসে এটি সামনে আসবে।
আরও দেখুন যা আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রে ১২৬৬৯, ১২৭১৬, ১২৭৫৯, ১৩০২৫, ১৩৩৬১, ১৩৩৭৮ এবং ১৩৫৩৮ নম্বরে সামনে আসবে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ, এবং কাতাদা অধিকাংশ তাখরিজ গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম বুখারি তাঁর ‘সহিহ’ (৮১) এবং ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ (৩৪২) গ্রন্থে, তিরমিজি (২২০৫), আবু নুয়াইম ‘আল-হিলয়াহ’ (২/৩৪২) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ‘আল-মাদখাল’ (৮৪৬) গ্রন্থে শুবা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (২০৮০১) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে আবদ ইবনে হুমাইদ (১১৯৩) ও আবু ইয়ালা (৩০৪০) মা’মার হতে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম (২৬৭১), আবু ইয়ালা (২৯০১), (২৯৩১), (৩০৭০) এবং (৩০৮৫) সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা (২৯৬১) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে এবং আবু ইয়ালা পুনরায় (৩০৬২) শায়বান ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা চারজনই এটি কাতাদা হতে বর্ণনা করেছেন।
আর নারীদের আধিক্যের বিষয়টি সাবিত-এর সূত্রে আনাস (রা.) হতে ১৪০৪৭ নম্বর হাদিসে সামনে আসবে।
হাদিসটি ১৩৮৮৩ নম্বরে পুনরায় আসবে এবং কাতাদা থেকে বিভিন্ন সূত্রে ১২২০৯, ১২৮০৬, ১২৮০৭, ১৩০৯৫, ১৩২৩০ এবং ১৩৮৮২ নম্বরে সামনে আসবে। =
১১৯৪৪ - হুশায়ম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদা হতে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) হতে হাদিসটিকে মারফু হিসেবে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে) বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না ইলম (জ্ঞান) উঠিয়ে নেয়া হবে, অজ্ঞতা প্রকাশ পাবে, পুরুষের সংখ্যা কমে যাবে এবং নারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে, এমনকি পঞ্চাশজন নারীর জন্য মাত্র একজন দেখাশোনাকারী পুরুষ হবে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং যয়নাব বিনতে জাহশের সাথে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিবাহের ঘটনার মধ্যে ১২০২৩ নম্বর হাদিসে এটি সামনে আসবে।
আরও দেখুন যা আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রে ১২৬৬৯, ১২৭১৬, ১২৭৫৯, ১৩০২৫, ১৩৩৬১, ১৩৩৭৮ এবং ১৩৫৩৮ নম্বরে সামনে আসবে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ, এবং কাতাদা অধিকাংশ তাখরিজ গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম বুখারি তাঁর ‘সহিহ’ (৮১) এবং ‘খালকু আফআলিল ইবাদ’ (৩৪২) গ্রন্থে, তিরমিজি (২২০৫), আবু নুয়াইম ‘আল-হিলয়াহ’ (২/৩৪২) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ‘আল-মাদখাল’ (৮৪৬) গ্রন্থে শুবা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (২০৮০১) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে আবদ ইবনে হুমাইদ (১১৯৩) ও আবু ইয়ালা (৩০৪০) মা’মার হতে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম (২৬৭১), আবু ইয়ালা (২৯০১), (২৯৩১), (৩০৭০) এবং (৩০৮৫) সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা (২৯৬১) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে এবং আবু ইয়ালা পুনরায় (৩০৬২) শায়বান ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা চারজনই এটি কাতাদা হতে বর্ণনা করেছেন।
আর নারীদের আধিক্যের বিষয়টি সাবিত-এর সূত্রে আনাস (রা.) হতে ১৪০৪৭ নম্বর হাদিসে সামনে আসবে।
হাদিসটি ১৩৮৮৩ নম্বরে পুনরায় আসবে এবং কাতাদা থেকে বিভিন্ন সূত্রে ১২২০৯, ১২৮০৬, ১২৮০৭, ১৩০৯৫, ১৩২৩০ এবং ১৩৮৮২ নম্বরে সামনে আসবে। =
(খণ্ড: 19) (পৃষ্ঠা: 11)