--------------------------------------------
= আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-খারাইতি তাঁর 'মাকারিমুল আখলাক' গ্রন্থের ৪৪ পৃষ্ঠায়, ইবনে আদি (৭/২৫৭০) এবং আল-হাকিম (৪/১৬০)-এ হিশাম ইবনে ইউসুফের সূত্রে মামার থেকে।
আর আল-বাজার (৬৯৩) এবং আস-সাইদাউয়ি তাঁর 'মুজাম' (২২৩)-এ হাবিব ইবনে আবি সাবিতের সূত্রে আসিম ইবনে দামরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি' গ্রন্থের ১০/৪১৬ পৃষ্ঠায় বলেছেন: ইবনে আত-তিন বলেছেন: এই হাদিসের প্রকাশ্য অর্থ মহান আল্লাহর এই বাণীর সাথে সাংঘর্ষিক মনে হয়: "যখন তাদের নির্ধারিত সময় এসে যায়, তখন তারা এক মুহূর্তও বিলম্ব করতে পারে না এবং এক মুহূর্ত এগিয়েও আনতে পারে না।" আর এই দুইয়ের মধ্যে সমন্বয় সাধনের দুটি দিক রয়েছে:
প্রথমটি হলো: এই বৃদ্ধি আয়ুর বরকতের একটি রূপক প্রকাশ, যা ইবাদত-আনুগত্যের তাওফিক লাভ এবং পরকালের জন্য উপকারী কাজে সময় ব্যয় করার মাধ্যমে অর্জিত হয়। পাশাপাশি অনর্থক কাজে সময় নষ্ট করা থেকে জীবনকে রক্ষা করাও এর অন্তর্ভুক্ত। এর উদাহরণ হলো সেই বর্ণনা যেখানে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পূর্ববর্তী উম্মতদের দীর্ঘ জীবনের তুলনায় নিজের উম্মতের সংক্ষিপ্ত জীবনের বিষয়টি অনুভব করেছিলেন, তাই আল্লাহ তাঁকে লাইলাতুল কদর দান করেছেন। এর সারকথা হলো, আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখা ইবাদতের তাওফিক লাভ এবং গুনাহ থেকে বেঁচে থাকার কারণ হয়। ফলে মৃত্যুর পরেও ব্যক্তির সুখ্যাতি অবশিষ্ট থাকে, যেন সে মৃত্যুবরণই করেনি। তাকে যে তাওফিক দেওয়া হয় তার অন্যতম হলো এমন জ্ঞান যা তার পরবর্তী প্রজন্মের উপকারে আসে, তার নামে চলমান সদকা (সদকায়ে জারিয়া) এবং নেক সন্তান।
দ্বিতীয়টি হলো: এই বৃদ্ধি আক্ষরিক অর্থেই ঘটে। তবে এটি আয়ুর দায়িত্বে নিয়োজিত ফেরেশতার জ্ঞানের সাপেক্ষে। আর আয়াতের মাধ্যমে যা নির্দেশিত হয়েছে তা মহান আল্লাহর চিরন্তন জ্ঞানের সাপেক্ষে। উদাহরণস্বরূপ, ফেরেশতাকে বলা হতে পারে: অমুকের বয়স একশত বছর হবে যদি সে আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করে, আর যদি সে তা ছিন্ন করে তবে তার বয়স হবে ষাট বছর। অথচ আল্লাহর পূর্বজ্ঞানে এটি নির্ধারিত আছে যে সে সম্পর্ক বজায় রাখবে নাকি ছিন্ন করবে। সুতরাং আল্লাহর জ্ঞানে যা আছে তা আগে বা পরে হবে না। ফেরেশতার জ্ঞানে যা আছে কেবল তাতেই হ্রাস-বৃদ্ধি হওয়া সম্ভব। আর মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে সেদিকেই ইঙ্গিত করা হয়েছে: "আল্লাহ যা ইচ্ছা মিটিয়ে দেন এবং যা ইচ্ছা বহাল রাখেন, আর তাঁর নিকটেই রয়েছে উম্মুল কিতাব (মূল কিতাব)।" সুতরাং মিটিয়ে দেওয়া বা বহাল রাখা ফেরেশতার জ্ঞানের সাপেক্ষে, আর যা 'উম্মুল কিতাব'-এ রয়েছে তা মহান আল্লাহর জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত, যেখানে কোনো পরিবর্তন হয় না। একে 'কাদায়ে মুবরাম' (অমোঘ ফয়সালা) বলা হয়, আর আগেরটিকে বলা হয় 'কাদায়ে মুআল্লাক' (ঝুলন্ত বা শর্তযুক্ত ফয়সালা)।
হাফেজ ইবনে হাজার প্রথম মতটিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন এবং তিনি এটি আত-তিবি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এরপর হাফেজ বলেন: ইবনে ফুরাক দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, আয়ু বৃদ্ধির অর্থ হলো নেককার ব্যক্তির বুঝশক্তি ও বুদ্ধিমত্তা থেকে যাবতীয় বিপর্যয় দূর করা। অন্যরা এর চেয়ে ব্যাপক অর্থ গ্রহণ করেছেন, যেমন তার রিজিক ও জ্ঞানে বরকত লাভ করা এবং এই জাতীয় অন্যান্য বিষয়।