كُلُّهَا مَسْجِدٌ، إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ " (1).
11920 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ جَاءَ جِنَازَةً فِي أَهْلِهَا (2) فَتَبِعَهَا حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ مَضَى مَعَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ مِثْلُ أُحُدٍ " (3).
11921 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَمْرُقُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي معاوية الغلابي -وهو غسان بن المفضل- فمن رجال "التعجيل"، وهو ثقة، عمرو بن يحيى: هو ابن عمارة.
وأخرجه أبو داود (492)، وابن خزيمة (791)، وابن حبان (1699) و (2316) و (2321)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 251، والبيهقي في "السنن" 2/ 435 من طرق عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإِسناد، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
وقد سلف بالأرقام (11784) و (11788) و (11789).
(2) في (ظ 4): أهله.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، ووُهَيب: هو ابن خالد، وعمرو بن يحيى: هو ابن عمارة المازني.
وقد سلف بالأرقام (11152) و (11218).
"তার পুরোটাই মাসজিদ, কেবল গোসলখানা এবং কবরস্থান ব্যতীত।" (১)।
১১৯২০ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন উয়াইব, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জানাজায় তার শোকসন্তপ্ত পরিবারের নিকট (২) উপস্থিত হয় এবং তার সাথে যায় এমনকি তার জানাজার সালাত আদায় করে, তবে তার জন্য রয়েছে এক কিরাত সওয়াব। আর যে ব্যক্তি তার সাথে শেষ পর্যন্ত থাকে, তার জন্য ওহুদ পাহাড়ের ন্যায় দুই কিরাত সওয়াব রয়েছে।" (৩)।
১১৯২১ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাসিম ইবনুল ফাদল, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু নাদরাহ, আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বেরিয়ে যাবে--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল আবু মুয়াবিয়া আল-গালাবি ব্যতীত — আর তিনি হলেন গাসসান ইবনুল মুফাদদাল — তিনি 'তাজিল'-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আমর ইবনে ইয়াহইয়া হলেন ইবনে আমারা।
আবু দাউদ (৪৯২), ইবনে খুজায়মাহ (৭৯১), ইবনে হিব্বান (১৬৯৯), (২৩১৬) ও (২৩২১), হাকেম তার 'মুস্তাদরাক' গ্রন্থে (১/২৫১), এবং বায়হাকি তার 'সুনান' গ্রন্থে (২/৪৩৫) আবদুল ওয়াহিদ ইবনে জিয়াদের সূত্র ধরে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে শাইখাইনের শর্তানুসারে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১৭৮৪, ১১৭৮৮ এবং ১১৭৮৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-এ রয়েছে: তার পরিবার।
(৩) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে একদল বর্ণনাকারী হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম, উয়াইব হলেন ইবনে খালিদ এবং আমর ইবনে ইয়াহইয়া হলেন ইবনে আমারা আল-মাযিনি।
এটি ইতিপূর্বে ১১১৫২ এবং ১১২১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 411)