11912 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ، فَيَأْخُذُ شَعْرَةً مِنْ دُبُرِهِ، فَيَمُدُّهَا فَيَرَى أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ، فَلَا يَنْصَرِفَنَّ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا " (1).
11913 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، وَعَنْ (2) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ، فَيَأْخُذُ شَعْرَةً مِنْ دُبُرِهِ، فَيَمُدُّهَا فَيَرَى أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ، فَلَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا " (3).--------------------------------------------
= وحماد: هو ابن سلمة.
وقد سلف برقم (11093).
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جُدْعان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه نحوه ابن ماجه (514) من طريق المحاربي، عن معمر بن راشد، عن الزهري، عن سعيد، به.
قال البوصيري في "الزوائد": رجاله ثقات إلا أنه معلل بأن الحفاظ من أصحاب الزهري رووه عنه، عن سعيد بن عبد الله بن زيد. وكان الإِمام أحمد ينكر حديث المحاربي عن معمر، لأنه لم يسمع من معمر، لا سيما أنه كان يدلس.
وقد سلف نحوه برقم (11082)، وذكرنا هناك شواهده.
(2) في (م): عن سعيد (دون واو).
(3) إسناده ضعيف كسابقه.
11913 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، وَعَنْ (2) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ، فَيَأْخُذُ شَعْرَةً مِنْ دُبُرِهِ، فَيَمُدُّهَا فَيَرَى أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ، فَلَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا " (3).--------------------------------------------
= وحماد: هو ابن سلمة.
وقد سلف برقم (11093).
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جُدْعان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه نحوه ابن ماجه (514) من طريق المحاربي، عن معمر بن راشد، عن الزهري، عن سعيد، به.
قال البوصيري في "الزوائد": رجاله ثقات إلا أنه معلل بأن الحفاظ من أصحاب الزهري رووه عنه، عن سعيد بن عبد الله بن زيد. وكان الإِمام أحمد ينكر حديث المحاربي عن معمر، لأنه لم يسمع من معمر، لا سيما أنه كان يدلس.
وقد سلف نحوه برقم (11082)، وذكرنا هناك شواهده.
(2) في (م): عن سعيد (دون واو).
(3) إسناده ضعيف كسابقه.
১১৯১২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই শয়তান তোমাদের কারো কাছে আসে যখন সে নামাজে থাকে, অতঃপর সে তার মলদ্বারের একটি চুল ধরে টানে, ফলে সে মনে করে যে তার ওযু নষ্ট হয়ে গেছে। সুতরাং সে যেন অবশ্যই নামাজ ছেড়ে না যায় যতক্ষণ না সে কোনো শব্দ শোনে অথবা কোনো গন্ধ পায়।" (১)।
১১৯১৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আবু নাদরাম থেকে এবং সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই শয়তান তোমাদের কারো কাছে আসে যখন সে নামাজে থাকে, অতঃপর সে তার মলদ্বারের একটি চুল ধরে টানে, ফলে সে মনে করে যে তার ওযু নষ্ট হয়ে গেছে। সুতরাং সে যেন নামাজ না ছাড়ে যতক্ষণ না সে কোনো শব্দ শোনে অথবা কোনো গন্ধ পায়।" (৩)।--------------------------------------------
= এবং হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ।
এটি ইতিপূর্বে ১১০৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি আলী ইবনে যাইদ-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল: তিনি হলেন ইবনে জুদআন, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
ইবনে মাজাহ (৫১৪) এটি আল-মুহারিবীর সূত্রে মা'মার ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আল-বুসিরী "আয-যাওয়ায়েদ"-এ বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য কিন্তু এটি 'মুআল্লাল' (ত্রুটিপূর্ণ) এই কারণে যে, যুহরীর ছাত্র হাফেজগণ এটি তার থেকে সাঈদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ মা'মার থেকে মুহারিবীর হাদিস প্রত্যাখ্যান করতেন, কারণ তিনি মা'মার থেকে সরাসরি শোনেননি, বিশেষ করে তিনি তাদলীস করতেন।
অনুরূপ হাদিস ইতিপূর্বে ১১০৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর শাহেদগুলো (সমর্থক বর্ণনা) উল্লেখ করেছি।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: সাঈদ থেকে ('এবং' অব্যয়টি ছাড়া)।
(৩) এর সনদটি পূর্ববর্তীটির মতোই দুর্বল।
১১৯১৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আবু নাদরাম থেকে এবং সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই শয়তান তোমাদের কারো কাছে আসে যখন সে নামাজে থাকে, অতঃপর সে তার মলদ্বারের একটি চুল ধরে টানে, ফলে সে মনে করে যে তার ওযু নষ্ট হয়ে গেছে। সুতরাং সে যেন নামাজ না ছাড়ে যতক্ষণ না সে কোনো শব্দ শোনে অথবা কোনো গন্ধ পায়।" (৩)।--------------------------------------------
= এবং হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ।
এটি ইতিপূর্বে ১১০৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি আলী ইবনে যাইদ-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল: তিনি হলেন ইবনে জুদআন, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
ইবনে মাজাহ (৫১৪) এটি আল-মুহারিবীর সূত্রে মা'মার ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আল-বুসিরী "আয-যাওয়ায়েদ"-এ বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য কিন্তু এটি 'মুআল্লাল' (ত্রুটিপূর্ণ) এই কারণে যে, যুহরীর ছাত্র হাফেজগণ এটি তার থেকে সাঈদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ মা'মার থেকে মুহারিবীর হাদিস প্রত্যাখ্যান করতেন, কারণ তিনি মা'মার থেকে সরাসরি শোনেননি, বিশেষ করে তিনি তাদলীস করতেন।
অনুরূপ হাদিস ইতিপূর্বে ১১০৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর শাহেদগুলো (সমর্থক বর্ণনা) উল্লেখ করেছি।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: সাঈদ থেকে ('এবং' অব্যয়টি ছাড়া)।
(৩) এর সনদটি পূর্ববর্তীটির মতোই দুর্বল।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 406)