১১৯০৯ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদা আমাদের হাসান থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তুমি কি একে সৃষ্টি করো? তুমি কি একে রিজিক দাও? সুতরাং তুমি একে তার নির্ধারিত স্থানে থাকতে দাও, কেননা যা নির্ধারিত ছিল তাই হয়েছে।" (১) (২) (৩)।
১১৯১০ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর (৪) ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুই দিনে রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন: ঈদুল ফিতরের দিন এবং ঈদুল আযহার দিন; এবং দুই ধরণের পোশাক পরতে (নিষেধ করেছেন): আস-সাম্মা এবং...--------------------------------------------
= তাঁর কথা: "বলছে": বলা হয়েছে যে, এটি অবস্থার প্রেক্ষিতে হতে পারে, তবে আক্ষরিক কথার মাধ্যমে হওয়াটাও অসম্ভব নয়।
তাঁর কথা: "আমাদের মধ্যে", অর্থাৎ: আমাদের হিফাযতে বা সংরক্ষণে।
তাঁর কথা: "তুমি অটল থাকো": কথা কমানোর মাধ্যমে, অনর্থক বিষয় বর্জনের মাধ্যমে এবং যিকির ও এই জাতীয় কাজে মশগুল থাকার মাধ্যমে।
তাঁর কথা: "আমরা বেঁকে যাব": সম্ভবত এই কারণেই আপনি খুব কমই দেখবেন যে অধিক কথা বলা ব্যক্তি বিনয়ী হয়, এমনকি সালাতের মতো বিষয়েও। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সুতরাং তাকে স্থির রাখো।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাকদীর।
(৩) এর সানাদ বা বর্ণনাপরম্পরা বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ (দুর্বল)। হাসান: তিনি হলেন বসরী, তিনি আবু সাঈদ থেকে সরাসরি শোনেননি। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার। হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী। কাতাদা: তিনি হলেন ইবনে দি'আমা আস-সাদুসী।
এবং ইবনে আবি আসিম এটি "আস-সুন্নাহ" (৩৬৯) গ্রন্থে হুদবা-এর সূত্রে হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১৫০৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'উমর' শব্দ এসেছে, যা অনুলিপিকারের ভুল; মূলত এটি 'আমর' হবে।