বুখত - তারা উভয়ই উমর ইবনে আতাকে সংবাদ দিচ্ছিলেন - আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে যে তারা উভয়ই তাকে বলতে শুনেছেন: আমি আবুল কাসেমকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতে শুনেছি: "সুবহ (ফজর) এর সালাতের পর সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই, এবং আসরের সালাতের পর রাত (সূর্যাস্ত) পর্যন্ত কোনো সালাত নেই।"
১১৯০২ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট সালেহ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে শিহাব আমির ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি তাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু সাঈদ আল-খুদরি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ‘মুলামাসা’ থেকে নিষেধ করেছেন। আর মুলামাসা হলো: কাপড় স্পর্শ করা, তা না দেখেই। এবং তিনি ‘মুনাবাযা’ থেকেও নিষেধ করেছেন। আর মুনাবাযা হলো: কোনো ব্যক্তি তার কাপড় অপর ব্যক্তির দিকে নিক্ষেপ করা তা উল্টেপাল্টে দেখার পূর্বেই।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘উমর থেকে সংবাদ দিচ্ছেন’, যা ভুল।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং ‘শায়খাইন’ (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী; তবে উমর ইবনে আতা ইবনে আবিল খাওয়ার ব্যতীত, তিনি মুসলিম ও আবু দাউদের বর্ণনাকারী। আর উবায়দুল্লাহ ইবনে আয়্যাশ—তার থেকে বুখারী ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ বর্ণনা করেছেন, এবং তারা উভয়ই নির্ভরযোগ্য। আতা ইবনে বুখত-কে বুখারী ‘আত-তারীখুল কাবীর’ (৬/৪৬৩) এবং ইবনে আবি হাতিম ‘আল-জারহু ওয়াত-তাদীল’ (৬/৩৩১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তারা সেখানে তার কোনো সমালোচনা (জারহ) বা প্রশংসা (তাদীল) উল্লেখ করেননি। ইবনে হিব্বান তাকে ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি এখানে অনুসৃত বর্ণনাকারী (মুতাবি)। ইবনে বকর হলেন মুহাম্মাদ আল-বুরসানি এবং ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আযীয।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের ‘মুসান্নাফ’ (৩৯৫৯) গ্রন্থে রয়েছে, সেখানে ‘আব্দুল্লাহ ইবনে আয়্যাশ’ নামটি বিকৃত হয়ে ‘উবায়দুল্লাহ’ হয়ে গেছে।
এটি পূর্বে ১১০৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াকুব হলেন ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ। সালেহ হলেন সালেহ ইবনে কায়সান। ইবনে শিহাব হলেন—