1207 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ عَلِيٍّ، فَكَانَ إِذَا شَهِدَ مَشْهَدًا، أَوْ أَشْرَفَ عَلَى أَكَمَةٍ، أَوْ هَبَطَ وَادِيًا قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ، صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ، فَقُلْتُ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي يَشْكُرَ: انْطَلِقْ بِنَا إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، حَتَّى نَسْأَلَهُ عَنْ قَوْلِهِ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ. قَالَ: فَانْطَلَقْنَا إِلَيْهِ، فَقُلْنَا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، رَأَيْنَاكَ إِذَا شَهِدْتَ مَشْهَدًا، أَوْ هَبَطْتَ وَادِيًا، أَوْ أَشْرَفْتَ عَلَى أَكَمَةٍ قُلْتَ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ، فَهَلْ عَهِدَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْكَ شَيْئًا فِي ذَلِكَ؟ قَالَ: فَأَعْرَضَ عَنَّا وَأَلْحَحْنَا عَلَيْهِ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ: وَاللهِ مَا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَهْدًا إِلا شَيْئًا عَهِدَهُ إِلَى النَّاسِ، وَلَكِنَّ النَّاسَ وَقَعُوا عَلَى عُثْمَانَ، فَقَتَلُوهُ، فَكَانَ غَيْرِي فِيهِ أَسْوَأَ حَالًا وَفِعْلًا مِنِّي، ثُمَّ إِنِّي رَأَيْتُ أَنِّي أَحَقُّهُمْ بِهَذَا الْأَمْرِ، فَوَثَبْتُ عَلَيْهِ، فَاللهُ أَعْلَمُ أَصَبْنَا أَمْ أَخْطَأْنَا (1).
* 1208 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَأَبُو خَيْثَمَةَ، قَالا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ. وحَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَإِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، قَالَ: سَأَلْنَا عَلِيًّا عَنْ تَطَوُّعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالنَّهَارِ؟ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: تِلْكَ سِتَّ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّهَارِ، وَقَلَّ مَنْ يُدَاوِمُ عَلَيْهَا (2).--------------------------------------------
= الله بن مليل، بينهما رجل لم يسمَّ كما سيأتي برقم (1274)، وسالم بن أبي حفصة هو إلى الضعف أقرب، وعبد الله بن مليل لم بوثقه غيرُ ابن حبان. وانظر (665).
(1) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جُدْعان-. الحسن: هو البصري. وانظر ما سيأتي برقم (1271).
(2) إسناده قوي. إسحاق بن إسماعيل: هو الطالقاني، وأبو خيثمة: هو زهير بن =
* 1208 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَأَبُو خَيْثَمَةَ، قَالا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ. وحَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَإِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، قَالَ: سَأَلْنَا عَلِيًّا عَنْ تَطَوُّعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالنَّهَارِ؟ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: تِلْكَ سِتَّ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّهَارِ، وَقَلَّ مَنْ يُدَاوِمُ عَلَيْهَا (2).--------------------------------------------
= الله بن مليل، بينهما رجل لم يسمَّ كما سيأتي برقم (1274)، وسالم بن أبي حفصة هو إلى الضعف أقرب، وعبد الله بن مليل لم بوثقه غيرُ ابن حبان. وانظر (665).
(1) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جُدْعان-. الحسن: هو البصري. وانظر ما سيأتي برقم (1271).
(2) إسناده قوي. إسحاق بن إسماعيل: هو الطالقاني، وأبو خيثمة: هو زهير بن =
১২০৭ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আলী ইবনে যায়দ থেকে, তিনি হাসান (বসরী) থেকে, তিনি কায়স ইবনে উবাদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমরা আলীর সাথে ছিলাম। তিনি যখন কোনো যুদ্ধের ময়দানে উপস্থিত হতেন অথবা কোনো টিলার উপরে উঠতেন অথবা কোনো উপত্যকায় নামতেন, তখন বলতেন: সুবহানাল্লাহ, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন। তখন আমি বনী ইয়াশকুর গোত্রের এক ব্যক্তিকে বললাম: চলো আমাদের নিয়ে আমীরুল মুমিনীনের কাছে যাও, যাতে আমরা তাঁকে তাঁর এই কথা "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারি। তিনি বলেন: অতঃপর আমরা তাঁর কাছে গেলাম এবং বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন! আমরা আপনাকে দেখেছি যে, আপনি যখন কোনো যুদ্ধের ময়দানে উপস্থিত হন অথবা কোনো উপত্যকায় নামেন অথবা কোনো টিলার উপরে ওঠেন, তখন বলেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি এ বিষয়ে আপনাকে বিশেষ কোনো প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন? তিনি বলেন: তখন তিনি আমাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং আমরা তাঁকে পিড়াপিড়ি করতে লাগলাম। যখন তিনি তা দেখলেন, তখন বললেন: আল্লাহর শপথ! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাধারণ মানুষের প্রতি যা নসিহত করেছেন তা ব্যতীত আমাকে বিশেষ কোনো প্রতিশ্রুতি দেননি। কিন্তু মানুষ উসমানের বিরুদ্ধে চড়াও হয়েছিল এবং তাঁকে হত্যা করেছে। আমি ছাড়া অন্যান্যেরা এ বিষয়ে আমার চেয়েও খারাপ অবস্থায় ও কর্মকাণ্ডে লিপ্ত ছিল। এরপর আমি মনে করলাম যে, আমিই এই পদের জন্য তাদের চেয়ে বেশি হকদার, তাই আমি এর দায়িত্ব গ্রহণ করেছি। আল্লাহই ভালো জানেন আমরা সঠিক করেছি নাকি ভুল। (১)।
* ১২০৮ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে ইসমাইল ও আবু খাইসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: ওয়াকী’ আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী’ আমাদের নিকট সুফিয়ান ও ইসরাঈল থেকে, তাঁরা আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবনে দামরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আলীকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিনের নফল ইবাদত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বলেন: আলী বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিনের নফল সালাত হলো ষোলো রাকাত, এবং খুব কম লোকই এর উপর নিয়মিত থাকতে পারে। (২)।--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ ইবনে মালীল, তাঁদের উভয়ের মাঝে একজন ব্যক্তি আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি যেমনটি সামনে ১২৭৪ নং ক্রমিকে আসবে। আর সালিম ইবনে আবু হাফসা দুর্বলতার অধিক নিকটবর্তী এবং আবদুল্লাহ ইবনে মালীলকে ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি। আরও দেখুন (৬৬৫)।
(১) আলী ইবনে যায়দ -যিনি ইবনে জুদ'আন- দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। হাসান হলেন হাসান বসরী। আরও দেখুন সামনে আসবে ১২৭১ নং ক্রমিকে।
(২) এর সনদ শক্তিশালী। ইসহাক ইবনে ইসমাইল হলেন আল-তালিকানি এবং আবু খাইসামা হলেন যুহাইর ইবনে =
* ১২০৮ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে ইসমাইল ও আবু খাইসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: ওয়াকী’ আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী’ আমাদের নিকট সুফিয়ান ও ইসরাঈল থেকে, তাঁরা আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবনে দামরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আলীকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিনের নফল ইবাদত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বলেন: আলী বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিনের নফল সালাত হলো ষোলো রাকাত, এবং খুব কম লোকই এর উপর নিয়মিত থাকতে পারে। (২)।--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ ইবনে মালীল, তাঁদের উভয়ের মাঝে একজন ব্যক্তি আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি যেমনটি সামনে ১২৭৪ নং ক্রমিকে আসবে। আর সালিম ইবনে আবু হাফসা দুর্বলতার অধিক নিকটবর্তী এবং আবদুল্লাহ ইবনে মালীলকে ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি। আরও দেখুন (৬৬৫)।
(১) আলী ইবনে যায়দ -যিনি ইবনে জুদ'আন- দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। হাসান হলেন হাসান বসরী। আরও দেখুন সামনে আসবে ১২৭১ নং ক্রমিকে।
(২) এর সনদ শক্তিশালী। ইসহাক ইবনে ইসমাইল হলেন আল-তালিকানি এবং আবু খাইসামা হলেন যুহাইর ইবনে =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 385)