الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، وَبَعْدَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ، وَقَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ (1).
1204 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِمَا مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ، وَبَلَغَهُ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ (2).
1205 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسَهُ، ثُمَّ شَرِبَ فَضْلَ وَضُوئِهِ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى وُضُوءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا (3).
1206 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ شَيْخٍ لَهُمْ يُقَالُ لَهُ: سَالِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُلَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: أُعْطِيَ كُلُّ نَبِيٍّ سَبْعَةَ نُجَبَاءَ مِنْ أَمَّتِهِ، وَأُعْطِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَةَ عَشَرَ نَجِيبًا مِنْ أُمَّتِهِ، مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي، وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو فىٍ "مصنف عبد الرزاق" (8720) و (14032). وانظر ما تقدم برقم (592).
(3) إسناده حسن. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (120)، وانظر ما تقدم برقم (971).
(4) إسناده ضعيف لانقطاعه، سالم- وهو ابن أبي حفصة- لم يسمعه من عبد =
1204 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِمَا مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ، وَبَلَغَهُ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ (2).
1205 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسَهُ، ثُمَّ شَرِبَ فَضْلَ وَضُوئِهِ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى وُضُوءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا (3).
1206 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ شَيْخٍ لَهُمْ يُقَالُ لَهُ: سَالِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُلَيْلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: أُعْطِيَ كُلُّ نَبِيٍّ سَبْعَةَ نُجَبَاءَ مِنْ أَمَّتِهِ، وَأُعْطِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَةَ عَشَرَ نَجِيبًا مِنْ أُمَّتِهِ، مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي، وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو فىٍ "مصنف عبد الرزاق" (8720) و (14032). وانظر ما تقدم برقم (592).
(3) إسناده حسن. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (120)، وانظر ما تقدم برقم (971).
(4) إسناده ضعيف لانقطاعه، سالم- وهو ابن أبي حفصة- لم يسمعه من عبد =
যোহরের চার রাকাত, যোহরের পরে দুই রাকাত এবং আসরের পূর্বে চার রাকাত (১)।
১২০৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি হাসান ও আবদুল্লাহ—মুহাম্মদ ইবনে আলীর দুই পুত্র—থেকে, তাঁরা তাঁদের পিতা মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁর পিতা আলী ইবনে আবী তালিবকে ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন—যখন তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে তিনি (ইবনে আব্বাস) নারীদের সাথে মুতআ বিবাহের অনুমতি দিয়েছেন—অতঃপর আলী ইবনে আবী তালিব তাঁকে বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিন তা (মুতআ বিবাহ) এবং গৃহপালিত গাধার গোশত নিষিদ্ধ করেছেন (২)।
১২০৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু হাইয়্যাহ ইবনে কায়স থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন: তিনি তিনবার করে ওযু করলেন, এরপর তাঁর মাথা মাসাহ করলেন, অতঃপর তাঁর ওযুর অবশিষ্ট পানি পান করলেন এবং বললেন: যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওযু দেখে আনন্দিত হতে চায়, সে যেন এটি দেখে (৩)।
১২০৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি তাঁদের জনৈক শায়খ থেকে যাঁকে সালিম বলা হয়, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুলাইল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলীকে বলতে শুনেছি—প্রত্যেক নবীকে তাঁর উম্মত হতে সাতজন অভিজাত সহচর দান করা হয়েছে, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাঁর উম্মত হতে চৌদ্দজন অভিজাত সহচর দান করা হয়েছে, তাঁদের মধ্যে আবু বকর ও ওমর রয়েছেন (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী, এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (৮৭২০) ও (১৪০৩২)-এ রয়েছে। এবং ৫৯২ নম্বর অধীনে পূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(৩) এর সনদ হাসান। এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১২০)-এ রয়েছে, এবং ৯৭১ নম্বর অধীনে পূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(৪) এর সনদ বিচ্ছিন্নতার (ইনকিতা) কারণে যয়ীফ; সালিম—যিনি ইবনে আবী হাফসা—তিনি আবদুল্লাহ থেকে এটি শুনেননি =
১২০৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি হাসান ও আবদুল্লাহ—মুহাম্মদ ইবনে আলীর দুই পুত্র—থেকে, তাঁরা তাঁদের পিতা মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁর পিতা আলী ইবনে আবী তালিবকে ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছেন—যখন তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে তিনি (ইবনে আব্বাস) নারীদের সাথে মুতআ বিবাহের অনুমতি দিয়েছেন—অতঃপর আলী ইবনে আবী তালিব তাঁকে বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিন তা (মুতআ বিবাহ) এবং গৃহপালিত গাধার গোশত নিষিদ্ধ করেছেন (২)।
১২০৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু হাইয়্যাহ ইবনে কায়স থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন: তিনি তিনবার করে ওযু করলেন, এরপর তাঁর মাথা মাসাহ করলেন, অতঃপর তাঁর ওযুর অবশিষ্ট পানি পান করলেন এবং বললেন: যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওযু দেখে আনন্দিত হতে চায়, সে যেন এটি দেখে (৩)।
১২০৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি তাঁদের জনৈক শায়খ থেকে যাঁকে সালিম বলা হয়, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুলাইল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলীকে বলতে শুনেছি—প্রত্যেক নবীকে তাঁর উম্মত হতে সাতজন অভিজাত সহচর দান করা হয়েছে, আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাঁর উম্মত হতে চৌদ্দজন অভিজাত সহচর দান করা হয়েছে, তাঁদের মধ্যে আবু বকর ও ওমর রয়েছেন (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী, এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (৮৭২০) ও (১৪০৩২)-এ রয়েছে। এবং ৫৯২ নম্বর অধীনে পূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(৩) এর সনদ হাসান। এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১২০)-এ রয়েছে, এবং ৯৭১ নম্বর অধীনে পূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(৪) এর সনদ বিচ্ছিন্নতার (ইনকিতা) কারণে যয়ীফ; সালিম—যিনি ইবনে আবী হাফসা—তিনি আবদুল্লাহ থেকে এটি শুনেননি =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 384)