. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি আবদুর রাজ্জাক-এর "মুসান্নাফ" (১৯৬৫৪)-এ এভাবেই রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানি "আদ-দুআ" (১৪১)-এ এবং আজুররি "আশ-শারিয়াহ" পৃষ্ঠা ৩১০-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১০/ ৩৪০ - ৩৪১, মুসলিম (৭৫৮) (১৭২), নাসাঈ "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ" (৪৮১)-এ, ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (৫০২)-এ, আবু আওয়ানাহ ২/ ২৮৮ - ২৮৯, ইবনে হিব্বান (৯২১), তাবারানি "আদ-দুআ" (১৪৩) ও (১৪৪) ও (১৪৫) ও (১৪৬) ও (১৪৭)-এ এবং আজুররি "আশ-শারিয়াহ" পৃষ্ঠা ৩০৯, ৩১০-এ আবু ইসহাকের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আবু আওয়ানাহ ব্যতীত তাদের সকলের বর্ণনায় রয়েছে: "যতক্ষণ না রাতের প্রথম তৃতীয়াংশ অতিক্রান্ত হলো", আর আবু আওয়ানাহর নিকট রয়েছে: "যতক্ষণ না রাতের মধ্য তৃতীয়াংশ অতিক্রান্ত হলো"।
এবং তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না রাতের শেষ তৃতীয়াংশ হলো" - এর স্বপক্ষে বুখারি (১১৪৫) ও মুসলিম (৭৫৮) (১৬৮)-এ আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসের সাক্ষ্য রয়েছে এবং তা ইতোপূর্বে মুসনাদে ৮৯৭৪ নম্বর হিসেবে আবু আওয়ানাহর সূত্রে আবু ইসহাক থেকে আল-আগারের মাধ্যমে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে অন্য একটি বর্ণনা ৩৬৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। হাফেজ "আল-ফাতহ" ৩/ ৩১-এ সময় নির্ধারণের ক্ষেত্রে মতপার্থক্য উল্লেখ করেছেন এবং তিরমিজি থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: এই বিষয়ে আবু হুরায়রার বর্ণনাটিই সবচেয়ে বিশুদ্ধ বর্ণনা। এবং এটি এই বিষয়টিকে শক্তিশালী করে যে, অন্যান্য বর্ণনাসমূহ সেগুলোর বর্ণনাকারীদের ক্ষেত্রে মতভেদপূর্ণ। তারপর তিনি বলেছেন: তাদের কেউ কেউ সমন্বয়ের পথ অবলম্বন করেছেন … ফলে বর্ণনাগুলোর মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা হয় যে, এটি বিভিন্ন অবস্থার প্রেক্ষিতে ঘটে থাকে। কেননা রাতের সময়গুলো ঋতুভেদে এবং দিগন্তভেদে ভিন্ন ভিন্ন হয়; এক অঞ্চলের মানুষের কাছে রাত আগে শুরু হয় এবং অন্যদের কাছে পরে। কেউ কেউ বলেছেন: সম্ভাবনা আছে যে অবতরণ (নুজুল) প্রথম তৃতীয়াংশে ঘটে এবং কথা বলা অর্ধেক রাতে বা দ্বিতীয় তৃতীয়াংশে ঘটে। আবার বলা হয়েছে: এটি এমনভাবে গণ্য করা হবে যে তা সেই সকল সময়েই ঘটে যা হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। এবং একে এভাবে গণ্য করা হবে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো এক সময়ে একটি বিষয় সম্পর্কে অবগত হয়েছিলেন এবং তা ব্যক্ত করেছেন, পুনরায় অন্য সময়ে অন্য একটি বিষয় সম্পর্কে অবগত হয়েছেন এবং তা ব্যক্ত করেছেন, ফলে সাহাবীগণ তাঁর থেকে তা বর্ণনা করেছেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং তা ইতোপূর্বে ১১২৯৫ ও ১১৩৮৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহ ইতোপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের বর্ণনায় ৩৬৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "কোনো সম্প্রদায় আল্লাহর জিকির করার জন্য একত্রিত হয় না … " এটি ১১২৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ বিশুদ্ধ।