11888 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ. وَعَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى: عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ اخْتِنَاثِ الْأَسْقِيَةِ (1).--------------------------------------------
= وقد سقط من مطبوعه اسم عبد الرحمن بن أبي سعيد.
وقد سلف من طريق عبد الرزاق برقم (11540)، وانظر (11299).
(1) حديث صحيح، وله إسنادان: الأول: عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله. وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله، وعبيد الله: هو ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود.
وأخرجه مسلم (2023) عن عبد بن حميد، والبيهقي في "السنن" 7/ 285 من طريق أحمد بن منصور الرمادي، كلاهما عن عبد الرزاق، بهذا الإِسناد.
وهو في "مصنفه" (19599) عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله أو عطاء بن يزيد -معمر شك-، عن أبي سعيد، به.
وقد سلف برقم (11026).
والإِسناد الثاني: عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد. وهذا الإِسناد أخطأ فيه معمر، فقال فيه عطاء بن يزيد، بدل: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة. كما رواه عنه عبد الرزاق في الإِسناد السالف، ومعمر كان يحدث في اليمن من كتبه، فلا يقع له الوهم، وأما ما حدث به خارج اليمن، فكان يحدث به من حفظه، فيقع له بعض الوهم.
وقد أشار إلى هذا الوهم الدارقطني في "العلل" 3/ ورقة 236 فقال: وقال معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد الخدري. وقال ابن عيينة: عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل =
= وقد سقط من مطبوعه اسم عبد الرحمن بن أبي سعيد.
وقد سلف من طريق عبد الرزاق برقم (11540)، وانظر (11299).
(1) حديث صحيح، وله إسنادان: الأول: عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله. وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي، والزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله، وعبيد الله: هو ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود.
وأخرجه مسلم (2023) عن عبد بن حميد، والبيهقي في "السنن" 7/ 285 من طريق أحمد بن منصور الرمادي، كلاهما عن عبد الرزاق، بهذا الإِسناد.
وهو في "مصنفه" (19599) عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله أو عطاء بن يزيد -معمر شك-، عن أبي سعيد، به.
وقد سلف برقم (11026).
والإِسناد الثاني: عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد. وهذا الإِسناد أخطأ فيه معمر، فقال فيه عطاء بن يزيد، بدل: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة. كما رواه عنه عبد الرزاق في الإِسناد السالف، ومعمر كان يحدث في اليمن من كتبه، فلا يقع له الوهم، وأما ما حدث به خارج اليمن، فكان يحدث به من حفظه، فيقع له بعض الوهم.
وقد أشار إلى هذا الوهم الدارقطني في "العلل" 3/ ورقة 236 فقال: وقال معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد الخدري. وقال ابن عيينة: عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل =
১১৮৮৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে। এবং আবদিল আ'লা মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবদিল আ'লা বলেছেন: আতা বিন ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মশক বা চামড়ার পাত্রের মুখ উল্টিয়ে তা থেকে সরাসরি পান করতে নিষেধ করেছেন (১)।--------------------------------------------
= এবং তাঁর মুদ্রিত কপি থেকে আবদুর রহমান বিন আবি সাঈদের নাম বাদ পড়েছে।
এটি ইতিপূর্বে আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে (১১৫৪০) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন (১১২৯৯)।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এর দুটি সনদ রয়েছে: প্রথমটি হলো: আবদুর রাজ্জাক, মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে। এবং এই সনদটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সান'আনী, মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ আল-আযদি, যুহরী হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন উবায়দুল্লাহ এবং উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ বিন মাসউদ।
ইমাম মুসলিম (২০২৩) এটি আবদ বিন হুমাইদ থেকে এবং বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে (৭/২৮৫) আহমাদ বিন মানসুর আর-রামাদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আবদুর রাজ্জাক থেকে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১০২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
দ্বিতীয় সনদটি হলো: আবদিল আ'লা মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে। এই সনদে মা'মার ভুল করেছেন, ফলে তিনি এতে উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ-এর পরিবর্তে আতা বিন ইয়াযীদ বলেছেন, যেমনটি তাঁর থেকে আবদুর রাজ্জাক পূর্বের সনদে বর্ণনা করেছেন। মা'মার যখন ইয়ামেনে তাঁর লিখিত পাণ্ডুলিপি থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন তখন তাঁর কোনো ভুল হতো না, কিন্তু যখন তিনি ইয়ামেনের বাইরে তাঁর স্মৃতি থেকে বর্ণনা করতেন তখন তাঁর কিছু ভুল বা ভ্রান্তি হয়ে যেত।
দারা কুতনী "আল-ইলাল" গ্রন্থে (৩/ পৃষ্ঠা ২৩৬) এই ভুলের দিকে ইঙ্গিত করে বলেছেন: মা'মার যুহরী থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াযীদ থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন। অন্যদিকে ইবনে উয়াইনাহ বলেছেন: যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং বলা হয়েছে =
= এবং তাঁর মুদ্রিত কপি থেকে আবদুর রহমান বিন আবি সাঈদের নাম বাদ পড়েছে।
এটি ইতিপূর্বে আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে (১১৫৪০) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন (১১২৯৯)।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এর দুটি সনদ রয়েছে: প্রথমটি হলো: আবদুর রাজ্জাক, মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে। এবং এই সনদটি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সান'আনী, মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ আল-আযদি, যুহরী হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন উবায়দুল্লাহ এবং উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ বিন মাসউদ।
ইমাম মুসলিম (২০২৩) এটি আবদ বিন হুমাইদ থেকে এবং বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে (৭/২৮৫) আহমাদ বিন মানসুর আর-রামাদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আবদুর রাজ্জাক থেকে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১০২৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
দ্বিতীয় সনদটি হলো: আবদিল আ'লা মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে। এই সনদে মা'মার ভুল করেছেন, ফলে তিনি এতে উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ-এর পরিবর্তে আতা বিন ইয়াযীদ বলেছেন, যেমনটি তাঁর থেকে আবদুর রাজ্জাক পূর্বের সনদে বর্ণনা করেছেন। মা'মার যখন ইয়ামেনে তাঁর লিখিত পাণ্ডুলিপি থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন তখন তাঁর কোনো ভুল হতো না, কিন্তু যখন তিনি ইয়ামেনের বাইরে তাঁর স্মৃতি থেকে বর্ণনা করতেন তখন তাঁর কিছু ভুল বা ভ্রান্তি হয়ে যেত।
দারা কুতনী "আল-ইলাল" গ্রন্থে (৩/ পৃষ্ঠা ২৩৬) এই ভুলের দিকে ইঙ্গিত করে বলেছেন: মা'মার যুহরী থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াযীদ থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন। অন্যদিকে ইবনে উয়াইনাহ বলেছেন: যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং বলা হয়েছে =
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 386)