• 1202 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، قَالَ: قَالَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ لِعَلِيٍّ رضي الله عنه: أَلَا تُحَدِّثُنَا بِصَلاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّهَارِ وَالتَّطَوُّعِ. فَقَالَ عَلِيٌّ: إِنَّكُمْ لَا تُطِيقُونَهَا. فَقَالُوا لَهُ: أَخْبِرْنَا بِهَا نَأْخُذْ مِنْهَا مَا أَطَقْنَا … فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ (1).
• 1203 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ فُضَيْلُ بْنُ الْحُسَيْنِ، إِمْلاءً عَلَيَّ مِنْ كِتَابِهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ صَلاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّهَارِ فَقَالَ: كَانَ يُصَلِّي سِتَّ عَشْرَةَ رَكْعَةً، قَالَ: يُصَلِّي إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا كَصَلاةِ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ يُصَلِّي إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا كَصَلاةِ الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، وَكَانَ يُصَلِّي قَبْلَ--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (2375)، ومسلم (1979) (1)، والبزار (502)، وأبو يعلى (547)، وابن حبان (4536) من طرق عن ابن جريج، به.
وأخرجه البخاري (2089) و (3091) و (4003) و (5793)، ومسلم (1979) (2)، وأبو داود (2986)، والبيهقي 6/ 153 و 341 - 342 من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، به.
والشارف: الناقة المسنة.
وجبَّ أسنمتهما: قطعهما، والجَبُّ الاستئصال في القطع.
(1) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم بن ضمرة، فمن رجال أصحاب السنن، وهو صدوق. أبو الأحوص: سلام بن سليم الحنفي الكوفي. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" 2/ 201 - 202. وانظر ما تقدم برقم (650).
• 1203 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ فُضَيْلُ بْنُ الْحُسَيْنِ، إِمْلاءً عَلَيَّ مِنْ كِتَابِهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ صَلاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّهَارِ فَقَالَ: كَانَ يُصَلِّي سِتَّ عَشْرَةَ رَكْعَةً، قَالَ: يُصَلِّي إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا كَصَلاةِ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ يُصَلِّي إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ مِنْ هَاهُنَا كَهَيْئَتِهَا مِنْ هَاهُنَا كَصَلاةِ الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، وَكَانَ يُصَلِّي قَبْلَ--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (2375)، ومسلم (1979) (1)، والبزار (502)، وأبو يعلى (547)، وابن حبان (4536) من طرق عن ابن جريج، به.
وأخرجه البخاري (2089) و (3091) و (4003) و (5793)، ومسلم (1979) (2)، وأبو داود (2986)، والبيهقي 6/ 153 و 341 - 342 من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، به.
والشارف: الناقة المسنة.
وجبَّ أسنمتهما: قطعهما، والجَبُّ الاستئصال في القطع.
(1) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم بن ضمرة، فمن رجال أصحاب السنن، وهو صدوق. أبو الأحوص: سلام بن سليم الحنفي الكوفي. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" 2/ 201 - 202. وانظر ما تقدم برقم (650).
• ১২০২ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আল-আহওয়াস বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবনে দামরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর একদল সাথী তাঁকে বললেন: আপনি কি আমাদের আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিনের বেলার নামায ও নফল ইবাদত সম্পর্কে বলবেন না? তখন আলী বললেন: তোমরা তা সহ্য করতে পারবে না। তারা তাঁকে বলল: আপনি আমাদের তা জানান, আমরা তা থেকে আমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী পালন করব ... এরপর তিনি দীর্ঘ হাদীসটি উল্লেখ করলেন (১)।
• ১২০৩ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু কামিল আল-জাহদারী ফুদায়েল ইবনুল হুসাইন তাঁর কিতাব থেকে আমাকে ইমলা করার (শুনিয়ে লিখানোর) মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবনে দামরাহ থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিনের বেলার নামায সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি ষোলো রাকাত নামায পড়তেন। তিনি বললেন: সূর্য যখন এদিক থেকে ঠিক সে অবস্থানে থাকত যে অবস্থানে তা ওদিক থেকে আসরের নামাযের সময় থাকে, তখন তিনি দুই রাকাত পড়তেন। আর সূর্য যখন এদিক থেকে ঠিক সে অবস্থানে থাকত যে অবস্থানে তা ওদিক থেকে যোহরের নামাযের সময় থাকে, তখন তিনি চার রাকাত পড়তেন, আর তিনি পড়তেন এর আগে--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারী (২৩৭৫), মুসলিম (১৯৭৯) (১), আল-বাযযার (৫০২), আবু ইয়ালা (৫৪৭), এবং ইবনে হিব্বান (৪৫৩৬) ইবনে জুরাইজের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারী (২০৮৯), (৩০৯১), (৪০০৩), (৫৭৯৩), মুসলিম (১৯৭৯) (২), আবু দাউদ (২৯৮৬), এবং আল-বায়হাকী ৬/১৫৩ ও ৩৪১-৩৪২ ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী-এর সূত্রে ইমাম যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর 'শারীফ' অর্থ: বয়স্ক উষ্ট্রী।
আর 'জাব্বা আসনিমাতাহুমা' অর্থ: সে দুটির কুঁজ কেটে ফেলা। আর 'জাব্ব' অর্থ হলো পুরোপুরিভাবে কর্তন করা।
(১) এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ আসিম ইবনে দামরাহ ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আসিম সুনান গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী। আবু আল-আহওয়াস হলেন: সালাম ইবনে সুলাইম আল-হানাফী আল-কুফী। এটি "মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ" ২/২০১-২০২ এ বর্ণিত হয়েছে। দেখুন যা ইতিপূর্বে ৬৫০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
• ১২০৩ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু কামিল আল-জাহদারী ফুদায়েল ইবনুল হুসাইন তাঁর কিতাব থেকে আমাকে ইমলা করার (শুনিয়ে লিখানোর) মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবনে দামরাহ থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিনের বেলার নামায সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি ষোলো রাকাত নামায পড়তেন। তিনি বললেন: সূর্য যখন এদিক থেকে ঠিক সে অবস্থানে থাকত যে অবস্থানে তা ওদিক থেকে আসরের নামাযের সময় থাকে, তখন তিনি দুই রাকাত পড়তেন। আর সূর্য যখন এদিক থেকে ঠিক সে অবস্থানে থাকত যে অবস্থানে তা ওদিক থেকে যোহরের নামাযের সময় থাকে, তখন তিনি চার রাকাত পড়তেন, আর তিনি পড়তেন এর আগে--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারী (২৩৭৫), মুসলিম (১৯৭৯) (১), আল-বাযযার (৫০২), আবু ইয়ালা (৫৪৭), এবং ইবনে হিব্বান (৪৫৩৬) ইবনে জুরাইজের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বুখারী (২০৮৯), (৩০৯১), (৪০০৩), (৫৭৯৩), মুসলিম (১৯৭৯) (২), আবু দাউদ (২৯৮৬), এবং আল-বায়হাকী ৬/১৫৩ ও ৩৪১-৩৪২ ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী-এর সূত্রে ইমাম যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর 'শারীফ' অর্থ: বয়স্ক উষ্ট্রী।
আর 'জাব্বা আসনিমাতাহুমা' অর্থ: সে দুটির কুঁজ কেটে ফেলা। আর 'জাব্ব' অর্থ হলো পুরোপুরিভাবে কর্তন করা।
(১) এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ আসিম ইবনে দামরাহ ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আসিম সুনান গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী। আবু আল-আহওয়াস হলেন: সালাম ইবনে সুলাইম আল-হানাফী আল-কুফী। এটি "মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ" ২/২০১-২০২ এ বর্ণিত হয়েছে। দেখুন যা ইতিপূর্বে ৬৫০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 383)