আকাশের একটি দিগন্ত (১) হতে, জেনে রেখো আবু বকর এবং উমর তাদের অন্তর্ভুক্ত এবং তারা কতই না উত্তম (২)।
১১৮৮৩ - আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন শাহর থেকে, তিনি বলেন: আমরা আবু সাঈদের সাথে সাক্ষাৎ করলাম যখন আমরা তূর পাহাড়ের দিকে যাওয়ার ইচ্ছা করছিলাম, তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও (সওয়াবের নিয়তে) সওয়ারি প্রস্তুত করা যাবে না (৩): মাসজিদুল হারাম, মদিনার মসজিদ এবং বাইতুল মাকদিস" (৪)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "একটি দিগন্তে" এটি (স) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং এর পার্শ্বটীকায় এসেছে: "আকাশের একটি দিগন্তে" একটি পাঠান্তর।
(২) অন্য সূত্রের কারণে সহিহ, তবে আতিয়্যা আল-আওফির দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। ইবনে ফুদাইল -যিনি মুহাম্মদ- এবং আমাশ -যিনি সুলাইমান ইবনে মিহরান- তারা দুজন শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা আসহাবে সুনানের দুর্বল বর্ণনাকারী, তবে সালিম ইবনে আবু হাফসা সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। কাসীর আন-নাওয়া: তিনি হলেন ইবনে ইসমাইল, তাকে ইবনে নাফিও বলা হয়, আবু ইসমাইল আত-তাইমি, এবং ইবনে আবু লায়লা: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান।
আর এটি তিরমিজি (৩৬৫৮), আবু ইয়ালা (১২৯৯) এবং বায়হাকি 'আল-বাসু ওয়ান-নুশুর' (২৭৬) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইলের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে আবু ইয়ালার বর্ণনায় আমাশের উল্লেখ নেই এবং বায়হাকির বর্ণনায় সালিম ইবনে আবু হাফসার উল্লেখ নেই।
তিরমিজি বলেন: এটি হাসান হাদিস।
তাবারানি 'আল-আওসাত' (২৯৭৫) গ্রন্থে কাসীর আন-নাওয়া এবং অন্যদের থেকে আতিয়্যার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ১১২১৩ নম্বরে আতিয়্যার সূত্রে এবং ১১২০৬ নম্বরে আবু ওয়াদ্যাকের সূত্রে আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, সেখানে আমরা এর শাহিদ বা সমর্থনমূলক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আর-রিহাল (সওয়ারি)।
(৪) হাদিসটি সহিহ, তবে লাইসের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল: তিনি হলেন ইবনে আবু সুলাইম, =