11878 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (1) بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْعَزْلِ، فَقَالَ: " إِنْ تَفْعَلُوا ذَلِكَ لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوهُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ نَسَمَةٌ قَضَى اللهُ أَنْ تَكُونَ إِلَّا هِيَ كَائِنَةٌ " (2).
11879 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ أَخْبَرَهُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي جِدَارِ--------------------------------------------
= وقد سلف برقم (11153).
(1) في النسخ عدا (ظ 4): عبد الله، وهو خطأ، وهو على الصواب في (ظ 4)، وهو عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، نسب في هذا الإِسناد إلى جده.
(2) حديث صحيح، وهذا الإِسناد خالف فيه إبراهيم بنُ سعد شعيبَ بنَ أبي حمزة ويونس بن يزيد ومن تابعهما في روايته عن الزهري، عن ابن محيريز، عن أبي سعيد، فرواه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بدل ابن محيريز، والصحيح قول يونس وشعيب ومن تابعهما فيما ذكره الدارقطني في "العلل" 3/ ورقة 236. -قلنا: قد سلف من رواية شعيب بن أبي حمزة برقم (11839) - أبو كامل: هو المظفر بن مدرك الخراساني.
وأخرجه الطيالسي (2207)، وسعيد بن منصور (2217)، والنسائي في "الكبرى" (9085)، وابن ماجه (1926)، والدارمي 2/ 148، وأبو يعلى (1050) من طريق إبراهيم بن سعد، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11078).
11879 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ أَخْبَرَهُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي جِدَارِ--------------------------------------------
= وقد سلف برقم (11153).
(1) في النسخ عدا (ظ 4): عبد الله، وهو خطأ، وهو على الصواب في (ظ 4)، وهو عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، نسب في هذا الإِسناد إلى جده.
(2) حديث صحيح، وهذا الإِسناد خالف فيه إبراهيم بنُ سعد شعيبَ بنَ أبي حمزة ويونس بن يزيد ومن تابعهما في روايته عن الزهري، عن ابن محيريز، عن أبي سعيد، فرواه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بدل ابن محيريز، والصحيح قول يونس وشعيب ومن تابعهما فيما ذكره الدارقطني في "العلل" 3/ ورقة 236. -قلنا: قد سلف من رواية شعيب بن أبي حمزة برقم (11839) - أبو كامل: هو المظفر بن مدرك الخراساني.
وأخرجه الطيالسي (2207)، وسعيد بن منصور (2217)، والنسائي في "الكبرى" (9085)، وابن ماجه (1926)، والدارمي 2/ 148، وأبو يعلى (1050) من طريق إبراهيم بن سعد، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11078).
১১৮৭৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু কামিল, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনে সা’দ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ (১) ইবনে উতবাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘আজল’ (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "যদি তোমরা তা করো, তবে তাতে তোমাদের কোনো সমস্যা নেই যে তোমরা তা করবে না; কারণ আল্লাহ যে প্রাণ সৃষ্টির ফয়সালা করেছেন, তা অবশ্যই অস্তিত্বে আসবে।" (২)।
১১৮৭৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু কামিল, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু সাঈদ এবং আবু হুরায়রা (রা.) তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দেয়ালের উপর দেখলেন...--------------------------------------------
= এবং এটি পূর্বে ১১১৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপিসমূহে (জ ৪) ব্যতীত 'আবদুল্লাহ' রয়েছে, যা একটি ভুল; এবং (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে এটি সঠিকভাবেই রয়েছে। তিনি হলেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ আল-হুজালি, এই সনদে তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ। এই সনদে ইবরাহিম ইবনে সা’দ, শুয়াইব ইবনে আবি হামজাহ ও ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ এবং তাঁদের অনুসারীদের বিরোধিতা করেছেন ইমাম জুহরি থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে; তিনি ইবনে মুহাইরিজের পরিবর্তে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইউনুস ও শুয়াইব এবং তাঁদের অনুসারীদের বক্তব্যই সঠিক, যেমনটি দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৩/ ২৩৬ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন। - আমরা বলছি: এটি শুয়াইব ইবনে আবি হামজাহর বর্ণনা থেকে পূর্বে ১১৮৩৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু কামিল হলেন: মুজাফফর ইবনে মুদরিক আল-খুরাসানি।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২২০৭), সাঈদ ইবনে মানসুর (২২১৭), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯০৮৫), ইবনে মাজাহ (১৯২৬), দারেমি ২/১৪৮ এবং আবু ইয়া’লা (১০৫০); তাঁরা ইবরাহিম ইবনে সা’দের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১১০৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১১৮৭৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু কামিল, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু সাঈদ এবং আবু হুরায়রা (রা.) তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দেয়ালের উপর দেখলেন...--------------------------------------------
= এবং এটি পূর্বে ১১১৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপিসমূহে (জ ৪) ব্যতীত 'আবদুল্লাহ' রয়েছে, যা একটি ভুল; এবং (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে এটি সঠিকভাবেই রয়েছে। তিনি হলেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ আল-হুজালি, এই সনদে তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ। এই সনদে ইবরাহিম ইবনে সা’দ, শুয়াইব ইবনে আবি হামজাহ ও ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ এবং তাঁদের অনুসারীদের বিরোধিতা করেছেন ইমাম জুহরি থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে; তিনি ইবনে মুহাইরিজের পরিবর্তে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইউনুস ও শুয়াইব এবং তাঁদের অনুসারীদের বক্তব্যই সঠিক, যেমনটি দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৩/ ২৩৬ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন। - আমরা বলছি: এটি শুয়াইব ইবনে আবি হামজাহর বর্ণনা থেকে পূর্বে ১১৮৩৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু কামিল হলেন: মুজাফফর ইবনে মুদরিক আল-খুরাসানি।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২২০৭), সাঈদ ইবনে মানসুর (২২১৭), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯০৮৫), ইবনে মাজাহ (১৯২৬), দারেমি ২/১৪৮ এবং আবু ইয়া’লা (১০৫০); তাঁরা ইবরাহিম ইবনে সা’দের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১১০৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 380)