فَبِقَلْبِهِ، وَذَاكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ " (1).
11877 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ، فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ صَلَاتِهِ خَلَعَ نَعْلَيْهِ، فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ، فَلَمَّا رَأَى النَّاسُ ذَلِكَ خَلَعُوا نِعَالَهُمْ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ: " مَا بَالُكُمْ أَلْقَيْتُمْ نِعَالَكُمْ " قَالُوا: رَأَيْنَاكَ أَلْقَيْتَ نَعْلَيْكَ، فَأَلْقَيْنَا نِعَالَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا " أَوْ قَالَ: " أَذًى فَأَلْقَيْتُهُمَا، فَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَلْيَنْظُرْ فِي نَعْلَيْهِ، فَإِنْ رَأَى فِيهِمَا قَذَرًا " أَوْ قَالَ: " أَذًى فَلْيَمْسَحْهُمَا، وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا " قَالَ أَبِي: لَمْ يَجِئْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيَانُ مَا كَانَ فِي النَّعْلِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، وقيس بن مسلم: هو الجدلي، وطارق بن شهاب: هو الأحمسي.
وأخرجه مسلم (49) (78) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وقد سلف بالأرقام (11150) و (11073).
(2) إسناده صحيح، أبو كامل -وهو مظفر بن مدرك الخراساني- ثقة من رجال النسائي، وروى له أبو داود في كتاب "التفرد"، وباقي رجاله ثقات رجال مسلم. حماد: هو ابن سلمة، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قُطَعَة العبدي.
وأخرجه مختصراً ابن أبي شيبة 2/ 418 من طريق عفان، عن حماد، بهذا الإِسناد. =
11877 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ، فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ صَلَاتِهِ خَلَعَ نَعْلَيْهِ، فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ، فَلَمَّا رَأَى النَّاسُ ذَلِكَ خَلَعُوا نِعَالَهُمْ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ: " مَا بَالُكُمْ أَلْقَيْتُمْ نِعَالَكُمْ " قَالُوا: رَأَيْنَاكَ أَلْقَيْتَ نَعْلَيْكَ، فَأَلْقَيْنَا نِعَالَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا " أَوْ قَالَ: " أَذًى فَأَلْقَيْتُهُمَا، فَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَلْيَنْظُرْ فِي نَعْلَيْهِ، فَإِنْ رَأَى فِيهِمَا قَذَرًا " أَوْ قَالَ: " أَذًى فَلْيَمْسَحْهُمَا، وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا " قَالَ أَبِي: لَمْ يَجِئْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيَانُ مَا كَانَ فِي النَّعْلِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، وقيس بن مسلم: هو الجدلي، وطارق بن شهاب: هو الأحمسي.
وأخرجه مسلم (49) (78) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وقد سلف بالأرقام (11150) و (11073).
(2) إسناده صحيح، أبو كامل -وهو مظفر بن مدرك الخراساني- ثقة من رجال النسائي، وروى له أبو داود في كتاب "التفرد"، وباقي رجاله ثقات رجال مسلم. حماد: هو ابن سلمة، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قُطَعَة العبدي.
وأخرجه مختصراً ابن أبي شيبة 2/ 418 من طريق عفان، عن حماد، بهذا الإِسناد. =
তবে তার অন্তর দ্বারা, আর এটিই হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর (১)।
১১৮৭৭ - আমাদের নিকট আবু কামিল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু নাআমা আস-সাদী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু নাদ্বরহ বর্ণনা করেছেন, আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। সালাতের এক পর্যায়ে তিনি তাঁর জুতো জোড়া খুলে ফেললেন এবং সেগুলোকে নিজের বাম পাশে রাখলেন। যখন লোকজন তা দেখল, তারাও তাদের জুতো খুলে ফেলল। সালাত শেষ করার পর তিনি বললেন: "তোমাদের কী হলো যে তোমরা তোমাদের জুতো খুলে ফেলে দিলে?" তারা বলল: "আমরা আপনাকে আপনার জুতো খুলতে দেখেছি, তাই আমরাও আমাদের জুতো খুলে ফেলেছি।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই জিবরাঈল আমার নিকট এসেছিলেন এবং আমাকে সংবাদ দিলেন যে, সে দুটিতে অপবিত্রতা রয়েছে" অথবা বললেন: "ময়লা রয়েছে, তাই আমি সে দুটি খুলে ফেলেছি। সুতরাং যখন তোমাদের কেউ মসজিদে আসে, সে যেন তার জুতো জোড়া লক্ষ্য করে। যদি সে তাতে কোনো অপবিত্রতা দেখে" অথবা বললেন: "ময়লা দেখে, তবে সে যেন তা মুছে ফেলে এবং সে দুটি পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করে।" আমার পিতা (ইমাম আহমদ) বলেন: এই হাদীসে জুতোতে কী ছিল তার সুনির্দিষ্ট বিবরণ আসেনি (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। শু’বাহ: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ, কায়স ইবনে মুসলিম: তিনি হলেন আল-জাদালী, এবং তারিক ইবনে শিহাব: তিনি হলেন আল-আহমাসী।
মুসলিম (৪৯) (৭৮) এটি মুহাম্মদ ইবনে জাফর-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১১৫০ ও ১১০৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু কামিল—যিনি মুজাফফার ইবনে মুদরিক আল-খুরাসানী—তিনি নাসায়ীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবী, এবং আবু দাউদ তাঁর থেকে "কিতাবুত তাফাররুদ"-এ বর্ণনা করেছেন; আর বাকি বর্ণনাকারীরা ইমাম মুসলিমের নির্ভরযোগ্য রাবী। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ, এবং আবু নাদ্বরহ: তিনি হলেন আল-মুনজির ইবনে মালিক ইবনে কুতায়আহ আল-আবদী।
ইবনে আবি শায়বাহ (২/৪১৮) আফ্ফান-এর সূত্রে হাম্মাদ থেকে এই সনদেই এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। =
১১৮৭৭ - আমাদের নিকট আবু কামিল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু নাআমা আস-সাদী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু নাদ্বরহ বর্ণনা করেছেন, আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। সালাতের এক পর্যায়ে তিনি তাঁর জুতো জোড়া খুলে ফেললেন এবং সেগুলোকে নিজের বাম পাশে রাখলেন। যখন লোকজন তা দেখল, তারাও তাদের জুতো খুলে ফেলল। সালাত শেষ করার পর তিনি বললেন: "তোমাদের কী হলো যে তোমরা তোমাদের জুতো খুলে ফেলে দিলে?" তারা বলল: "আমরা আপনাকে আপনার জুতো খুলতে দেখেছি, তাই আমরাও আমাদের জুতো খুলে ফেলেছি।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই জিবরাঈল আমার নিকট এসেছিলেন এবং আমাকে সংবাদ দিলেন যে, সে দুটিতে অপবিত্রতা রয়েছে" অথবা বললেন: "ময়লা রয়েছে, তাই আমি সে দুটি খুলে ফেলেছি। সুতরাং যখন তোমাদের কেউ মসজিদে আসে, সে যেন তার জুতো জোড়া লক্ষ্য করে। যদি সে তাতে কোনো অপবিত্রতা দেখে" অথবা বললেন: "ময়লা দেখে, তবে সে যেন তা মুছে ফেলে এবং সে দুটি পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করে।" আমার পিতা (ইমাম আহমদ) বলেন: এই হাদীসে জুতোতে কী ছিল তার সুনির্দিষ্ট বিবরণ আসেনি (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। শু’বাহ: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ, কায়স ইবনে মুসলিম: তিনি হলেন আল-জাদালী, এবং তারিক ইবনে শিহাব: তিনি হলেন আল-আহমাসী।
মুসলিম (৪৯) (৭৮) এটি মুহাম্মদ ইবনে জাফর-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১১৫০ ও ১১০৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু কামিল—যিনি মুজাফফার ইবনে মুদরিক আল-খুরাসানী—তিনি নাসায়ীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) রাবী, এবং আবু দাউদ তাঁর থেকে "কিতাবুত তাফাররুদ"-এ বর্ণনা করেছেন; আর বাকি বর্ণনাকারীরা ইমাম মুসলিমের নির্ভরযোগ্য রাবী। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ, এবং আবু নাদ্বরহ: তিনি হলেন আল-মুনজির ইবনে মালিক ইবনে কুতায়আহ আল-আবদী।
ইবনে আবি শায়বাহ (২/৪১৮) আফ্ফান-এর সূত্রে হাম্মাদ থেকে এই সনদেই এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 379)