ثُمَّ جَاءَ (1) الرَّابِعَةَ، فَقَالَ: " اسْقِهِ عَسَلًا "، فَقَالَ: قَدْ سَقَيْتُهُ، فَلَمْ يَزِدْهُ إِلَّا اسْتِطْلَاقًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " صَدَقَ اللهُ، وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ " فَسَقَاهُ، فَبَرَأَ (2).
11872 - حَدَّثَنَا (3) رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ (4)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (5).
11873 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ سُلَيْمَانَ أَوْ أَبِي سُلَيْمَانَ. وَحَجَّاجٌ قَالَ: حَدَّثَنِي (6) شُعْبَةُ، وَقَالَ:--------------------------------------------
(1) في (ص): جاءه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجّاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وشعبة: هو ابن الحجاج، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو المتوكل: هو علي بن دؤاد.
وأخرجه البخاري (5716)، ومسلم (2217) (91)، والترمذي (2082)، والبيهقي في "السنن" 9/ 344، وفي "الدلائل" 6/ 164، والبغوي في "شرح السنة" (3232) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11146)، وانظر ما بعده.
(3) في (ظ 4): حدثناه.
(4) في (ظ 4): سعيد، والمثبت من بقية النسخ، ومن "أطراف المسند" 6/ 352، ونصَّ الحافظ أيضاً على أنه شعبة في "الفتح" 10/ 169.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر سابقه، إلا أن شيخ أحمد هنا هو روح: وهو ابن عُبادة.
وقد سلف برقم (11146).
(6) في هامش (س): حدثنا، وعليها علامة الصحة.
11872 - حَدَّثَنَا (3) رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ (4)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (5).
11873 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ سُلَيْمَانَ أَوْ أَبِي سُلَيْمَانَ. وَحَجَّاجٌ قَالَ: حَدَّثَنِي (6) شُعْبَةُ، وَقَالَ:--------------------------------------------
(1) في (ص): جاءه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجّاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وشعبة: هو ابن الحجاج، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو المتوكل: هو علي بن دؤاد.
وأخرجه البخاري (5716)، ومسلم (2217) (91)، والترمذي (2082)، والبيهقي في "السنن" 9/ 344، وفي "الدلائل" 6/ 164، والبغوي في "شرح السنة" (3232) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11146)، وانظر ما بعده.
(3) في (ظ 4): حدثناه.
(4) في (ظ 4): سعيد، والمثبت من بقية النسخ، ومن "أطراف المسند" 6/ 352، ونصَّ الحافظ أيضاً على أنه شعبة في "الفتح" 10/ 169.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر سابقه، إلا أن شيخ أحمد هنا هو روح: وهو ابن عُبادة.
وقد سلف برقم (11146).
(6) في هامش (س): حدثنا، وعليها علامة الصحة.
এরপর তিনি চতুর্থবার এলেন, তখন তিনি বললেন: "তাকে মধু পান করাও।" তখন তিনি বললেন: আমি তো তাকে পান করিয়েছি, কিন্তু এতে তার পেট চলা (ডায়রিয়া) বৃদ্ধিই পেয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ সত্য বলেছেন এবং তোমার ভাইয়ের পেট মিথ্যা বলেছে।" এরপর তিনি তাকে পান করালেন এবং সে সুস্থ হয়ে গেল।
১১৮৭২ - রওহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল মুতাওয়াক্কিল থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, এরপর তিনি এর সমার্থবোধক বিষয় উল্লেখ করলেন।
১১৮৭৩ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে সুলায়মান অথবা আবু সুলায়মান থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। এবং হাজ্জাজ বলেন: শু'বাহ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন:--------------------------------------------
(১) (সদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি তার নিকট এলেন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাসসিসী আল-আওয়ার, শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ, কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসী, এবং আবুল মুতাওয়াক্কিল: তিনি হলেন আলী ইবনে দাওয়াদ।
এটি ইমাম বুখারী (৫৭১৬), মুসলিম (২২১৭) (৯১), তিরমিযী (২০৮২), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/৩৪৪ এবং 'আদ-দালাইল' ৬/১৬৪ ও বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩২৩২)-তে মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১১১৪৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং পরবর্তী অংশ দেখুন।
(৩) (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সাঈদ, তবে অন্যান্য পাণ্ডুলিপি এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ৬/৩৫২ থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই সঠিক, এবং হাফেয (ইবনে হাজার)ও 'আল-ফাতহ' ১০/১৬৯-এ এটি যে শু'বাহ তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
(৫) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি পূর্ববর্তীটির পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন রওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ।
এটি পূর্বে ১১১৪৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) (সীন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তিনি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন', এবং তার ওপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
১১৮৭২ - রওহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল মুতাওয়াক্কিল থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, এরপর তিনি এর সমার্থবোধক বিষয় উল্লেখ করলেন।
১১৮৭৩ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে সুলায়মান অথবা আবু সুলায়মান থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। এবং হাজ্জাজ বলেন: শু'বাহ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন:--------------------------------------------
(১) (সদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি তার নিকট এলেন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাসসিসী আল-আওয়ার, শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ, কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসী, এবং আবুল মুতাওয়াক্কিল: তিনি হলেন আলী ইবনে দাওয়াদ।
এটি ইমাম বুখারী (৫৭১৬), মুসলিম (২২১৭) (৯১), তিরমিযী (২০৮২), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/৩৪৪ এবং 'আদ-দালাইল' ৬/১৬৪ ও বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩২৩২)-তে মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১১১৪৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং পরবর্তী অংশ দেখুন।
(৩) (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) (জ ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সাঈদ, তবে অন্যান্য পাণ্ডুলিপি এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ৬/৩৫২ থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই সঠিক, এবং হাফেয (ইবনে হাজার)ও 'আল-ফাতহ' ১০/১৬৯-এ এটি যে শু'বাহ তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
(৫) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি পূর্ববর্তীটির পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন রওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ।
এটি পূর্বে ১১১৪৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) (সীন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তিনি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন', এবং তার ওপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 376)