وَاجْعَلْ مَعَ الْبَرَكَةِ بَرَكَتَيْنِ " (1).
11868 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ إِذَا رَأَى أَمْرًا لِلَّهِ عَلَيْهِ فِيهِ مَقَالاً (2) فَلَا يَقُولُ بِهِ، فَيَلْقَى اللهَ وَقَدْ أَضَاعَ ذَلِكَ، فَيَقُولُ: مَا مَنَعَكَ؟ فَيَقُولُ: خَشِيتُ (3) النَّاسَ، فَيَقُولُ: أَنَا كُنْتُ أَحَقَّ أَنْ تَخْشَى " (4).--------------------------------------------
(1) إسناداه صحيحان على شرط مسلم، رجالهما ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد مولى المهري، فمن رجال مسلم، وهو ثقة. إسماعيل: هو ابن علية البصري، وروح: هو ابن عبادة.
وبالإِسناد الأول أخرجه مسلم مقطعاً (1896) (137) و (1374) (476)، وأبو يعلى (1284) من طريق إسماعيل ابن عُلية، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو يعلى بتمامه (1282)، والبيهقي في "السنن" 9/ 40 دون قسمه الثاني من طريق روح بن عبادة، به.
وقد سلف بالأرقام (11110) و (11301) و (11461).
(2) في (س) ضبب فوقها، وانظر تعليق السندي في الحاشية رقم (3)، في الرواية رقم (11255).
(3) في (ظ 4): خشية، وهي نسخة في هامش (س).
(4) إسناده ضعيف لإِبهام الرجل الراوي عن أبي سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عمرو بن مرة: هو المرادي الجَمَلي. وأبو البختري: هو سعيد بن فيروز الطائي.
وأخرجه الطيالسي (2206) -ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (7571) - عن =
11868 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ إِذَا رَأَى أَمْرًا لِلَّهِ عَلَيْهِ فِيهِ مَقَالاً (2) فَلَا يَقُولُ بِهِ، فَيَلْقَى اللهَ وَقَدْ أَضَاعَ ذَلِكَ، فَيَقُولُ: مَا مَنَعَكَ؟ فَيَقُولُ: خَشِيتُ (3) النَّاسَ، فَيَقُولُ: أَنَا كُنْتُ أَحَقَّ أَنْ تَخْشَى " (4).--------------------------------------------
(1) إسناداه صحيحان على شرط مسلم، رجالهما ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد مولى المهري، فمن رجال مسلم، وهو ثقة. إسماعيل: هو ابن علية البصري، وروح: هو ابن عبادة.
وبالإِسناد الأول أخرجه مسلم مقطعاً (1896) (137) و (1374) (476)، وأبو يعلى (1284) من طريق إسماعيل ابن عُلية، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو يعلى بتمامه (1282)، والبيهقي في "السنن" 9/ 40 دون قسمه الثاني من طريق روح بن عبادة، به.
وقد سلف بالأرقام (11110) و (11301) و (11461).
(2) في (س) ضبب فوقها، وانظر تعليق السندي في الحاشية رقم (3)، في الرواية رقم (11255).
(3) في (ظ 4): خشية، وهي نسخة في هامش (س).
(4) إسناده ضعيف لإِبهام الرجل الراوي عن أبي سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عمرو بن مرة: هو المرادي الجَمَلي. وأبو البختري: هو سعيد بن فيروز الطائي.
وأخرجه الطيالسي (2206) -ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (7571) - عن =
এবং বরকতের সাথে দ্বিগুণ বরকত দান করুন" (১)।
১১৮৬৮ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবুল বাখতারী থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন নিজেকে তুচ্ছ জ্ঞান না করে যখন সে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কোনো বিষয়ে কথা বলার অবকাশ দেখে (২) অথচ সে তা বলে না। অতঃপর সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে এমতাবস্থায় যে সে তা নষ্ট করেছে। তখন আল্লাহ বলবেন: কিসে তোমাকে বাধা দিয়েছিল? সে বলবে: আমি মানুষকে ভয় পেয়েছিলাম (৩)। তখন আল্লাহ বলবেন: আমিই ছিলাম অধিক হকদার যে তুমি আমাকে ভয় পেতে" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর উভয় সনদই মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ আবু সাঈদ মাওলা আল-মাহরী ব্যতীত বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য। ইসমাইল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ আল-বাসরী এবং রাওহ হলেন ইবনে উবাদাহ।
প্রথম সনদে মুসলিম এটি আংশিকভাবে বর্ণনা করেছেন (১৮৯৬) (১৩৭) এবং (১৩৭৪) (৪৭৬), এবং আবু ইয়ালা (১২৮৪) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন (১২৮২), এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/৪০-এ এর দ্বিতীয় অংশ ব্যতীত রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১১১০, ১১৩০১ এবং ১১৪৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পান্ডুলিপি (সীন)-এ এর উপরে বিশেষ চিহ্ন রয়েছে; ১১২৫৫ নম্বর বর্ণনার ৩ নম্বর টীকায় সিন্ধীর মন্তব্য দেখুন।
(৩) পান্ডুলিপি (জা ৪)-এ রয়েছে: 'খাশইয়াহ' (ভয়), যা (সীন)-এর পার্শ্বটীকায় একটি পাঠান্তর হিসেবে রয়েছে।
(৪) এর সনদটি দুর্বল, কারণ আবু সাঈদ থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অজ্ঞাত; তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আমর ইবনে মুররাহ হলেন আল-মুরাদী আল-জামালী। আবুল বাখতারী হলেন সাঈদ ইবনে ফায়রুজ আত-তাঈ।
তায়ালাসী এটি বর্ণনা করেছেন (২২০৬) - এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী 'আশ-শুআব'-এ (৭৫৭১) - থেকে =
১১৮৬৮ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবুল বাখতারী থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন নিজেকে তুচ্ছ জ্ঞান না করে যখন সে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কোনো বিষয়ে কথা বলার অবকাশ দেখে (২) অথচ সে তা বলে না। অতঃপর সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে এমতাবস্থায় যে সে তা নষ্ট করেছে। তখন আল্লাহ বলবেন: কিসে তোমাকে বাধা দিয়েছিল? সে বলবে: আমি মানুষকে ভয় পেয়েছিলাম (৩)। তখন আল্লাহ বলবেন: আমিই ছিলাম অধিক হকদার যে তুমি আমাকে ভয় পেতে" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর উভয় সনদই মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ আবু সাঈদ মাওলা আল-মাহরী ব্যতীত বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য। ইসমাইল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ আল-বাসরী এবং রাওহ হলেন ইবনে উবাদাহ।
প্রথম সনদে মুসলিম এটি আংশিকভাবে বর্ণনা করেছেন (১৮৯৬) (১৩৭) এবং (১৩৭৪) (৪৭৬), এবং আবু ইয়ালা (১২৮৪) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন (১২৮২), এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/৪০-এ এর দ্বিতীয় অংশ ব্যতীত রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১১১১০, ১১৩০১ এবং ১১৪৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পান্ডুলিপি (সীন)-এ এর উপরে বিশেষ চিহ্ন রয়েছে; ১১২৫৫ নম্বর বর্ণনার ৩ নম্বর টীকায় সিন্ধীর মন্তব্য দেখুন।
(৩) পান্ডুলিপি (জা ৪)-এ রয়েছে: 'খাশইয়াহ' (ভয়), যা (সীন)-এর পার্শ্বটীকায় একটি পাঠান্তর হিসেবে রয়েছে।
(৪) এর সনদটি দুর্বল, কারণ আবু সাঈদ থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অজ্ঞাত; তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আমর ইবনে মুররাহ হলেন আল-মুরাদী আল-জামালী। আবুল বাখতারী হলেন সাঈদ ইবনে ফায়রুজ আত-তাঈ।
তায়ালাসী এটি বর্ণনা করেছেন (২২০৬) - এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী 'আশ-শুআব'-এ (৭৫৭১) - থেকে =
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 373)