11865 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا الدَّسْتُوَائِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ، وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَقَالَ: " إِنَّ مِمَّا أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا " فَقَالَ رَجُلٌ: أَوَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ لَهُ: مَا شَأْنُكَ تُكَلِّمُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا يُكَلِّمُكَ؟ قَالَ: وَأُرِينَا أَنَّهُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ قَالَ: فَأَفَاقَ يَمْسَحُ عَنْهُ الرُّحَضَاءَ وَقَالَ: " أَنَّى (1) هَذَا السَّائِلُ؟ " وَكَأَنَّهُ حَمِدَهُ فَقَالَ: " إِنَّهُ لَا يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ، إِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرِ، فَإِنَّهَا أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَلَأَتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ عَيْنَ الشَّمْسِ، فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ، ثُمَّ رَتَعَتْ، وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةً وَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ هُوَ لِمَنْ أَعْطَى مِنْهُ الْيَتِيمَ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ". أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَإِنَّ الَّذِي يَأْخُذُهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ، كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ، فَيَكُونُ عَلَيْهِ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه الطبري في "تفسيره" (17224) من طريق صفوان بن عيسى، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (11178)، وانظر (11046).
(1) في (س) و (م): أين. وجاء في هامش (س): أَنَّى، وعليها علامة الصحة.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف =
১১৮৬৫ - ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, দাস্তাওয়ায়ী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিলাল ইবনে আবি মায়মূনাহ থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বারের ওপর বসলেন এবং আমরা তাঁর চারপাশে বসলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আমার পরবর্তী সময়ের যে বিষয়ে আমি সর্বাধিক ভয় করি, তা হলো দুনিয়ার চাকচিক্য ও এর সৌন্দর্য যা তোমাদের জন্য উন্মুক্ত করা হবে।" তখন একজন লোক বলল: হে আল্লাহর রাসূল! কল্যাণ কি অকল্যাণ বয়ে আনে? তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার প্রতি নীরব রইলেন। তখন তাকে (প্রশ্নকারীকে) বলা হলো: তোমার কী হলো যে, তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলছো অথচ তিনি তোমার সাথে কথা বলছেন না? তিনি (আবু সাঈদ) বলেন: আমরা দেখতে পেলাম যে তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হচ্ছে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি স্বাভাবিক হলেন এবং তাঁর দেহ থেকে ঘাম মুছতে মুছতে বললেন: "সেই প্রশ্নকারী কোথায়?" - এবং যেন তিনি তাঁর প্রশংসা করলেন - এরপর বললেন: "নিশ্চয়ই কল্যাণ অকল্যাণ বয়ে আনে না। নিশ্চয়ই বসন্তকালে যা উৎপন্ন হয়, তা (পশুদের অতিভোজনে) মেরে ফেলে অথবা মৃত্যুর নিকটবর্তী করে দেয়; কেবল সেই ঘাসভোজী (পশু) ব্যতীত, যে খায় এবং যখন তার দুই কূক্ষি পূর্ণ হয়ে যায় তখন সে সূর্যের দিকে মুখ করে বসে, এরপর মল-মূত্র ত্যাগ করে এবং পুনরায় চরে বেড়ায়। নিশ্চয়ই এই সম্পদ আকর্ষণীয় ও মিষ্ট। আর একজন মুসলিমের জন্য সে কতই না উত্তম সঙ্গী যে তা থেকে এতিম, মিসকীন ও মুসাফিরকে দান করে।" অথবা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেমনটি বলেছেন: "আর যে ব্যক্তি একে অন্যায়ভাবে গ্রহণ করে, সে ঐ ব্যক্তির ন্যায় যে আহার করে কিন্তু পরিতৃপ্ত হয় না। আর কিয়ামতের দিন এই সম্পদ তার বিরুদ্ধে সাক্ষী হবে।"--------------------------------------------
= আত-তাবারী এটি তাঁর "তাফসীর"-এ (১৭২২৪) সাফওয়ান ইবনে ঈসার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১১১৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, দেখুন ১১০৪৬।
(১) (সীন) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: 'আয়না' (কোথায়)। আর (সীন)-এর পার্শ্বটীকায় এসেছে: 'আন্না', এবং তার ওপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ। ইসমাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইব্রাহীম, যিনি পরিচিত =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 371)