তাঁর জন্য; যখন তিনি আমাদের দেখলেন, তখন তিনি নিজের চাদর নিলেন এবং আমাদের নিকট আসলেন (১), অতঃপর বসলেন। এরপর তিনি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করতে শুরু করলেন, শেষপর্যন্ত তিনি মসজিদ নির্মাণের আলোচনার নিকট পৌঁছলেন। তিনি বললেন: আমরা একটি একটি করে ইট বহন করছিলাম, আর আম্মার বিন ইয়াসির দুটি দুটি করে ইট বহন করছিলেন (২)। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দেখলেন এবং তাঁর শরীর থেকে মাটি ঝাড়তে লাগলেন। আর বলছিলেন: "হে আম্মার, তুমি কেন তোমার সাথীদের মতো একটি করে ইট বহন করছ না?" তিনি বললেন: আমি আল্লাহর নিকট থেকে প্রতিদান চাই। রাবী বললেন: তখন তিনি তাঁর শরীর থেকে মাটি ঝাড়তে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "আফসোস আম্মারের জন্য, তাকে একটি বিদ্রোহী দল হত্যা করবে; সে তাদের জান্নাতের দিকে আহ্বান করবে, আর তারা তাকে জাহান্নামের দিকে আহ্বান করবে।" রাবী বললেন: তখন আম্মার বলতে লাগলেন: আমি ফিতনা (পরীক্ষা/বিপর্যয়) থেকে রহমানের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি (৩)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-এ রয়েছে: 'তিনি আসলেন', এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে 'আমাদের' (না) সর্বনামটিকে পাঠান্তর হিসেবে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-এ রয়েছে: 'দুটি ইট' শব্দটি একবার, এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে দ্বিতীয়বার শব্দটিকে পাঠান্তর হিসেবে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ। মাহবুব বিন আল-হাসান: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন হিলাল বিন আবি যয়নাব, আর মাহবুব হলো তাঁর উপাধি। ইবনে মাঈন বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আর নাসায়ী তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে অন্য রাবীর সাথে যুক্তভাবে বর্ণনা করেছেন। তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। তাঁর অন্যান্য রাবীগণ 'সহীহ' গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী। খালিদ: তিনি হলেন ইবনে মেহরান আল-হায্যা, আর ইকরিমাহ: তিনি হলেন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস।
ইমাম বুখারী (৪৪৭) ও (২৮১২), ইবনে হিব্বান (৭০৭৮) ও (৭০৭৯), এবং বাইহাকী "আদ-দালায়িল" গ্রন্থে ২/ ৫৪৬ ও ৫৪৭ পৃষ্ঠায় খালিদ থেকে একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সংক্ষেপে ১১১৬৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আরও দেখুন ১১০১১ নম্বর।
দেখুন "আল-ফাতহ" ১/ ৫৪২।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "আফসোস আম্মারের জন্য, তাকে একটি বিদ্রোহী দল হত্যা করবে, সে তাদের জান্নাতের দিকে আহ্বান করবে আর তারা তাকে জাহান্নামের দিকে আহ্বান করবে" - সম্ভবত এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যে, তিনি তাদের সত্য ইমামের আনুগত্যের দিকে আহ্বান করবেন যা জান্নাতে প্রবেশের কারণ, আর তারা তাকে ভ্রান্ত ইমামের আনুগত্যের দিকে আহ্বান করবে যা জাহান্নামে প্রবেশের কারণ।