عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ "، وَقَالَ مَالِكٌ: الْمُنَادِيَ " فَقُولُوا مِثْلَ يَقُولُ " زَادَ مَالِكٌ: " الْمُؤَذِّنَ " (1).
11861 - حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ لَهُ وَلِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إِلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، فَاسْمَعَا مِنْ حَدِيثِهِ. قَالَ: فَانْطَلَقْنَا، فَإِذَا هُوَ فِي حَائِطٍ--------------------------------------------
= وسقط من مطبوع الطرسوسي اسم سعيد بن عمير من الإِسناد، وتحرف في مطبوع الحاكم 4/ 608 إلى سعيد بن جبير، وسقط عنده كذلك والد جعفر من الإِسناد.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 335، وقال: حديث ابن عمر في "الصحيح"، رواه أحمد وأبو يعلى، ورجالهما رجال الصحيح غير سعيد بن عمير، وهو ثقة.
قلنا: سلفت رواية ابن عمر برقم (4613)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي، ويونس بن يزيد: هو الأيلي.
وأخرجه الدارمي 1/ 272، وابن خزيمة (411)، وأبو عوانة 1/ 337، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 143 من طريق عثمان بن عمر، عن يونس، به.
وأخرجه ابن خزيمة (411)، وأبو عوانة 1/ 337، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 143 من طريق ابن وهب، عن مالك ويزيد، به.
وأخرجه الطيالسي (2214) عن ابن المبارك، عن يونس، به.
وقد سلف برقم (11020).
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা মুয়াজ্জিনকে শুনবে", আর মালিক বলেছেন: "আহ্বানকারীকে", (তখন) "সে যা বলে তোমরাও তদ্রূপ বলো"। মালিক অতিরিক্ত বলেছেন: "মুয়াজ্জিন"। (১)
১১৮৬১ - মাহবূব ইবনুল হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে যে, ইবনে আব্বাস তাকে এবং তাঁর পুত্র আলীকে বললেন: তোমরা আবু সাঈদ আল-খুদরীর কাছে যাও এবং তাঁর হাদীস শ্রবণ করো। তিনি বলেন: অতঃপর আমরা রওয়ানা হলাম, তখন তিনি একটি বাগানে ছিলেন।--------------------------------------------
= এবং তারসুসীর মুদ্রিত সংস্করণ থেকে সনদের মধ্য হতে সাঈদ ইবনে উমাইরের নাম বাদ পড়েছে, আর হাকীমের মুদ্রিত সংস্করণে ৪/৬০৮ পৃষ্ঠায় তা পরিবর্তিত হয়ে সাঈদ ইবনে জুবায়ের হয়ে গিয়েছে, এবং তাঁর নিকট একইভাবে সনদ থেকে জাফরের পিতার নামও বাদ পড়েছে।
হাকীম বলেছেন: এই হাদীসটির সনদ সহীহ, কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) তা বর্ণনা করেননি এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আর হাইসামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" গ্রন্থের ১০/৩৩৫ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে উমরের হাদীসটি "সহীহ"-এ রয়েছে, এটি আহমাদ ও আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, সাঈদ ইবনে উমাইর ব্যতীত, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।
আমরা বলি: ইবনে উমরের বর্ণনাটি পূর্বে ৪৬১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
(১) শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। উসমান ইবনে উমর: তিনি হলেন ইবনে ফারিস আল-আবদী, আর ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ: তিনি হলেন আল-আইলী।
এটি দারেমী ১/২৭২, ইবনে খুযাইমাহ (৪১১), আবু আওয়ানাহ ১/৩৩৭ এবং তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/১৪৩-এ উসমান ইবনে উমরের সূত্রে ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে খুযাইমাহ (৪১১), আবু আওয়ানাহ ১/৩৩৭ এবং তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/১৪৩-এ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে মালিক ও ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসী (২২১৪) ইবনুল মুবারকের সূত্রে ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইতিপূর্বে ১১০২০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 367)