أَبُو سَعِيدٍ (1).
11859 - حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُمَيْرٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ: " أَنَّهُ يَبْلُغُ الْعَرَقُ مِنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " فَقَالَ أَحَدُهُمَا: إِلَى شَحْمَتِهِ، وَقَالَ الْآخَرُ: " يُلْجِمُهُ " فَخَطَّ ابْنُ عُمَرَ. وَأَشَارَ أَبُو عَاصِمٍ بِأُصْبُعِهِ مِنْ أَسْفَلِ شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ إِلَى فِيهِ. فَقَالَ: مَا أَرَى ذَاكَ إِلَّا سَوَاءً (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن رافع: هو المدني، فمن رجال الترمذي والنسائي: وهو ثقة. روح: هو ابن عُبادة.
وأخرجه الترمذي (2805)، وأبو يعلى (1303) من طريق روح، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 965 - 966، ومن طريقه ابن حبان (5849)، والبيهقي في "الشعب" (6309).
وفي الباب عن علي بن أبي طالب، وقد سلف برقم (608).
وعن ابن عباس، سلف (2508).
وعن أبي هريرة، سلف 2/ 305.
وعن أبي طلحة، سيرد 4/ 28.
وعن عائشة، سيرد 6/ 142 - 143.
وعن ميمونة، سيرد 6/ 330.
(2) إسناده حسن، عبد الحميد بن جعفر: هو ابن عبد الله بن الحكم الأنصاري، مختلف فيه، وثقه أحمد وابن معين ويحيى بن سعيد في روايةٍ عنه، =
আবু সাঈদ (১)।
১১৮৫৯ - আয-যাহহাক বিন মাখলাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামীদ বিন জাফর থেকে, তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাঈদ বিন উমাইর আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন উমর এবং আবু সাঈদ আল-খুদরীর নিকট বসলাম। তখন তাঁদের একজন তাঁর সাথীকে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উল্লেখ করতে শুনেছি যে: "কিয়ামতের দিন মানুষের ঘাম (শরীরের উপরে) বৃদ্ধি পাবে।" তখন তাঁদের একজন বললেন: তাঁর কানের লতি পর্যন্ত, আর অন্যজন বললেন: "তা তাদের লাগামবদ্ধ করবে (অর্থাৎ মুখ পর্যন্ত পৌঁছাবে)।" অতঃপর ইবনে উমর একটি রেখা টানলেন। আর আবু আসিম তাঁর আঙুল দিয়ে তাঁর কানের লতির নিচ থেকে মুখ পর্যন্ত ইশারা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি এগুলোকে সমানই মনে করি (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইসহাক বিন রাফি ব্যতীত; তিনি মাদানী, তিনি তিরমিযী ও নাসাঈর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। রাওহ: তিনি ইবনে উবাদাহ।
তিরমিযী (২৮০৫) এবং আবু ইয়ালা (১৩০৩) রাওহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি মালেকের "মুওয়াত্তা" ২/ ৯৬৫ - ৯৬৬ এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে ইবনে হিব্বান (৫৮৪৯) ও বায়হাকী "শুআবুল ঈমান" (৬৩০৯) এ বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আলী বিন আবি তালিব থেকে বর্ণিত আছে, যা ইতিপূর্বে ৬০৮ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত আছে, যা ইতিপূর্বে (২৫০৮) নম্বরে গত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে গত হয়েছে ২/ ৩০৫ পৃষ্ঠায়।
এবং আবু তালহা থেকে সামনে আসবে ৪/ ২৮ পৃষ্ঠায়।
এবং আয়েশা থেকে সামনে আসবে ৬/ ১৪২ - ১৪৩ পৃষ্ঠায়।
এবং মায়মুনা থেকে সামনে আসবে ৬/ ৩৩০ পৃষ্ঠায়।
(২) এর সনদ হাসান, আব্দুল হামীদ বিন জাফর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ বিন আল-হাকাম আল-আনসারী, তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। আহমদ, ইবনে মাঈন এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ তাঁর থেকে বর্ণিত এক রেওয়ায়েতে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, =

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 365)