11850 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ قَالَا: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَأَنْ يُخْلَطَ بَيْنَ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ، وَالْبُسْرِ وَالتَّمْرِ (1).
11851 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَأَنْ يُخْلَطَ بَيْنَ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ، وَالْبُسْرِ وَالتَّمْرِ (2).
11852 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة، فمن رجال مسلم، وروح: وهو ابن عبادة، ومحمد بن بكر: وهو البُرْساني، سمعا من سعيد: وهو ابن أبي عروبة قبل الاختلاط.
النهي عن الدُّباء والحنتم والنقير والمزفت، سلف برقم (11175).
والنهي عن خلط الزبيب والتمر، والبسر والتمر، سلف برقم (11464).
وانظر (10991).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الحسن: وهو البصري لم يسمع من أبي سعيد الخُدْري، وبقية رجاله ثقات. روح: هو ابن عبادة، وأشعث: هو ابن عبد الملك الحُمْراني.
وهو مكرر سابقه، وانظر (10991).
11851 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَأَنْ يُخْلَطَ بَيْنَ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ، وَالْبُسْرِ وَالتَّمْرِ (2).
11852 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة، فمن رجال مسلم، وروح: وهو ابن عبادة، ومحمد بن بكر: وهو البُرْساني، سمعا من سعيد: وهو ابن أبي عروبة قبل الاختلاط.
النهي عن الدُّباء والحنتم والنقير والمزفت، سلف برقم (11175).
والنهي عن خلط الزبيب والتمر، والبسر والتمر، سلف برقم (11464).
وانظر (10991).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، الحسن: وهو البصري لم يسمع من أبي سعيد الخُدْري، وبقية رجاله ثقات. روح: هو ابن عبادة، وأشعث: هو ابن عبد الملك الحُمْراني.
وهو مكرر سابقه، وانظر (10991).
১১৮৫০ - রওহ এবং মুহাম্মাদ বিন বাকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু নাদরাজ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লাউয়ের পাত্র, সবুজ মাটির কলস, কাঠের খোদাই করা পাত্র এবং পিচ-মাখানো পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন; এবং কিসমিস ও খেজুর একত্রে মিশ্রিত করতে এবং কাঁচা খেজুর ও পাকা খেজুর একত্রে মিশ্রিত করতেও নিষেধ করেছেন। (১)
১১৮৫১ - রওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আশআদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লাউয়ের পাত্র, সবুজ মাটির কলস, কাঠের খোদাই করা পাত্র এবং পিচ-মাখানো পাত্র ব্যবহার করতে এবং কিসমিস ও খেজুর একত্রে মিশ্রিত করতে এবং কাঁচা খেজুর ও পাকা খেজুর একত্রে মিশ্রিত করতে নিষেধ করেছেন। (২)
১১৮৫২ - রওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আশআদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লাউয়ের পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু নাদরাজ ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। রওহ হলেন ইবনে উবাদাহ এবং মুহাম্মাদ বিন বাকর হলেন আল-বুরসানী; তাঁরা দুজনেই সাঈদ থেকে —যিনি হলেন ইবনে আবি আরূবাহ— তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগে (হাদিস) শ্রবণ করেছেন।
লাউয়ের পাত্র, সবুজ মাটির কলস, কাঠের খোদাই করা পাত্র এবং পিচ-মাখানো পাত্রের নিষেধাজ্ঞা পূর্বে ১১১৭৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
কিসমিস ও খেজুর এবং কাঁচা ও পাকা খেজুর মিশ্রিত করার নিষেধাজ্ঞা পূর্বে ১১৪৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং দেখুন (১০৯৯১)।
(২) এটি অন্য সনদের কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। হাসান —যিনি আল-বাসরী— আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে (সরাসরি) শ্রবণ করেননি, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। রওহ হলেন ইবনে উবাদাহ এবং আশআদ হলেন ইবনে আব্দুল মালিক আল-হুমরানী।
এটি পূর্ববর্তী হাদিসেরই পুনরাবৃত্তি, এবং দেখুন (১০৯৯১)।
১১৮৫১ - রওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আশআদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লাউয়ের পাত্র, সবুজ মাটির কলস, কাঠের খোদাই করা পাত্র এবং পিচ-মাখানো পাত্র ব্যবহার করতে এবং কিসমিস ও খেজুর একত্রে মিশ্রিত করতে এবং কাঁচা খেজুর ও পাকা খেজুর একত্রে মিশ্রিত করতে নিষেধ করেছেন। (২)
১১৮৫২ - রওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আশআদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লাউয়ের পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু নাদরাজ ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। রওহ হলেন ইবনে উবাদাহ এবং মুহাম্মাদ বিন বাকর হলেন আল-বুরসানী; তাঁরা দুজনেই সাঈদ থেকে —যিনি হলেন ইবনে আবি আরূবাহ— তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগে (হাদিস) শ্রবণ করেছেন।
লাউয়ের পাত্র, সবুজ মাটির কলস, কাঠের খোদাই করা পাত্র এবং পিচ-মাখানো পাত্রের নিষেধাজ্ঞা পূর্বে ১১১৭৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
কিসমিস ও খেজুর এবং কাঁচা ও পাকা খেজুর মিশ্রিত করার নিষেধাজ্ঞা পূর্বে ১১৪৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং দেখুন (১০৯৯১)।
(২) এটি অন্য সনদের কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। হাসান —যিনি আল-বাসরী— আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে (সরাসরি) শ্রবণ করেননি, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। রওহ হলেন ইবনে উবাদাহ এবং আশআদ হলেন ইবনে আব্দুল মালিক আল-হুমরানী।
এটি পূর্ববর্তী হাদিসেরই পুনরাবৃত্তি, এবং দেখুন (১০৯৯১)।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 361)