رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلْمُحَلِّقِينَ ثَلَاثَ مِرَارٍ (1)، وَلِلْمُقَصِّرِينَ مَرَّةً (2).
11848 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، أَنَّ أَبَا إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيَّ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ قَالَ: إِنَّ أَبَا سَعِيدٍ قَالَ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (3).
11849 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ خَلِيطِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ، وَالْبُسْرِ وَالتَّمْرِ (4) (5).--------------------------------------------
(1) في هامش (ص): مرات. نسخة.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي إبراهيم الأنصاري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وأبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العَقَدي.
وقد سلف برقم (11149)، وسلف تخريجه هناك.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي إبراهيم الأنصاري، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن بن موسى: هو الأشيب، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ويحيى: هو ابن أبي كثير.
وقد سلف برقم (11149). وانظر ما قبله.
(4) في (ظ 4): بالتمر، وهي نسخة في هامش (ق).
(5) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة، وهشام بن أبي عبد الله: هو الدستوائي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وقد سلف برقم (10991).
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাথা মুণ্ডনকারীদের জন্য তিনবার [দুয়া করেছেন] (১), এবং চুল ছোটকারীদের জন্য একবার [দুয়া করেছেন] (২)।
১১৮৪৮ - হাসান ইবনে মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত যে, বনু আব্দিল আশহাল গোত্রের আবু ইব্রাহিম আল-আনসারী বলেন: নিশ্চয়ই আবু সাঈদ বলেন: অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন (৩)।
১১৮৪৯ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, আবু নাদরাহ থেকে বর্ণিত, আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিসমিস ও শুকনা খেজুর এবং কাঁচা খেজুর ও শুকনা খেজুরের মিশ্রণ থেকে নিষেধ করেছেন (৪) (৫)।--------------------------------------------
(১) (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: 'মারাত' (বারসমূহ)। একটি সংস্করণ।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি আবু ইব্রাহিম আল-আনসারী অপরিচিত হওয়ার কারণে দুর্বল, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। রাওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ, আব্দুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল ওয়ারিস আল-আনবারী, আর আবু আমের: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদী।
এটি ইতিপূর্বে ১১১৪৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে এর তাখরীজ করা হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি আবু ইব্রাহিম আল-আনসারী অপরিচিত হওয়ার কারণে দুর্বল, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। হাসান ইবনে মূসা: তিনি হলেন আল-আশইয়াব, শায়বান: তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবী, এবং ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে আবি কাসীর।
এটি ইতিপূর্বে ১১১৪৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। এবং এর পূর্ববর্তীটিও দেখুন।
(৪) (জা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'বিততামরি' (খেজুরের সাথে), এবং এটি (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ার একটি সংস্করণ।
(৫) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের বর্ণনাকারী এবং তারা নির্ভরযোগ্য, শুধু আবু নাদরাহ ব্যতীত: তিনি হলেন মুনজির ইবনে মালিক আল-আবদী, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। রাওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ, হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন আদ-দাস্তুওয়ায়ী, এবং কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদূসী।
এটি ইতিপূর্বে ১০৯৯১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 360)