أَنَسٍ (1)، عَنِ ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: تَمَارَى رَجُلَانِ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى. فَقَالَ أَحَدُهُمَا: هُوَ مَسْجِدُ قُبَاءٍ. وَقَالَ الْآخَرُ: هُوَ مَسْجِدُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " هُوَ مَسْجِدِي هَذَا " (2).
11847 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَعَبْدُ الصَّمَدِ وَأَبُو عَامِرٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ - قَالَ أَبُو عَامِرٍ: عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيِّ -، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ حَلَّقُوا رُؤُوسَهُمْ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ غَيْرَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَأَبِي قَتَادَةَ، فَاسْتَغْفَرَ--------------------------------------------
(1) في (م): عمران بن أبي أنس، عن ابن أبي أنس، عن ابن أبي سعيد، بزيادة ابن أبي أنس، وهو خطأ.
(2) حديث صحيح. سعيد بن أبي سعيد، هكذا سماه موسى بن داود، وتابعه شعيب بن ليث عند الطبري (17221)، وأبهمه قتيبة في هذه الرواية، وصرح عند الترمذي بأنه عبد الرحمن بن أبي سعيد، وهو المحفوظ كما قال الحافظ في "التعجيل" ص 151. موسى بن داود: هو الضبي، وليث: هو ابن سعد.
وأخرجه الطبري في "التفسير" (17221) من طريق شعيب بن الليث، عن أبيه، به.
وأخرجه الترمذي (3099)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 36، وفي "الكبرى" (776) عن قتيبة، بهذا الإِسناد. وعند الترمذي: عبد الرحمن بن أبي سعيد، وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب، من حديث عمران بن أبي أنس.
وقد سلف برقم (11046).
11847 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ وَعَبْدُ الصَّمَدِ وَأَبُو عَامِرٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ - قَالَ أَبُو عَامِرٍ: عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيِّ -، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ حَلَّقُوا رُؤُوسَهُمْ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ غَيْرَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَأَبِي قَتَادَةَ، فَاسْتَغْفَرَ--------------------------------------------
(1) في (م): عمران بن أبي أنس، عن ابن أبي أنس، عن ابن أبي سعيد، بزيادة ابن أبي أنس، وهو خطأ.
(2) حديث صحيح. سعيد بن أبي سعيد، هكذا سماه موسى بن داود، وتابعه شعيب بن ليث عند الطبري (17221)، وأبهمه قتيبة في هذه الرواية، وصرح عند الترمذي بأنه عبد الرحمن بن أبي سعيد، وهو المحفوظ كما قال الحافظ في "التعجيل" ص 151. موسى بن داود: هو الضبي، وليث: هو ابن سعد.
وأخرجه الطبري في "التفسير" (17221) من طريق شعيب بن الليث، عن أبيه، به.
وأخرجه الترمذي (3099)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 36، وفي "الكبرى" (776) عن قتيبة، بهذا الإِسناد. وعند الترمذي: عبد الرحمن بن أبي سعيد، وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب، من حديث عمران بن أبي أنس.
وقد سلف برقم (11046).
আনাস (১), ইবনে আবি সাঈদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাকওয়ার ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত মসজিদটি সম্পর্কে দুই ব্যক্তি বিতর্কে লিপ্ত হলেন। তাদের একজন বললেন: এটি মসজিদে কুবা। অপরজন বললেন: এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদ। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তা হলো আমার এই মসজিদ।" (২)।
১১৮৪৭ - রাওহ, আবদুস সামাদ ও আবু আমির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেছেন: হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু ইব্রাহিম থেকে—আবু আমির বলেন: আবু ইব্রাহিম আল-আনসারী থেকে—তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন যে, হুদায়বিয়ার বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ তাঁদের মাথা মুণ্ডন করেছিলেন, তবে উসমান ইবনে আফফান এবং আবু কাতাদা ব্যতীত। অতঃপর তিনি ক্ষমা প্রার্থনা করলেন...--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইমরান ইবনে আবি আনাস, ইবনে আবি আনাস থেকে, ইবনে আবি সাঈদ থেকে; এখানে 'ইবনে আবি আনাস' কথাটি অতিরিক্ত এসেছে, যা একটি ভুল।
(২) হাদীসটি সহীহ। সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ; মুসা ইবনে দাউদ তাঁকে এভাবেই নামকরণ করেছেন এবং তাবারিতে (১৭২২১) শুআইব ইবনে লাইস তাঁর অনুসরণ করেছেন। কুতাইবা এই বর্ণনায় তাঁকে অস্পষ্ট রেখেছেন, তবে তিরমিজিতে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ; হাফেজ 'আত-তাজীল' গ্রন্থের ১৫১ পৃষ্ঠায় যেমনটি বলেছেন, এটিই সংরক্ষিত বা সঠিক। মুসা ইবনে দাউদ হলেন আদ-দাব্বী এবং লাইস হলেন ইবনে সাদ।
তাবারী তাঁর 'তাফসীর' গ্রন্থে (১৭২২১) শুআইব ইবনে লাইসের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি (৩০৯৯), নাসায়ীর 'আল-মুজতাবা' (২/৩৬) এবং 'আল-কুবরা' (৭৭৬) গ্রন্থে কুতাইবা থেকে এই সনদে এটি বর্ণিত হয়েছে। তিরমিজির বর্ণনায় রয়েছে: আব্দুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ এবং তিনি বলেছেন: এটি ইমরান ইবনে আবি আনাসের হাদীস থেকে একটি হাসান সহীহ গরীব হাদীস।
এটি ইতিপূর্বে ১১০৪৬ নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
১১৮৪৭ - রাওহ, আবদুস সামাদ ও আবু আমির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেছেন: হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু ইব্রাহিম থেকে—আবু আমির বলেন: আবু ইব্রাহিম আল-আনসারী থেকে—তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন যে, হুদায়বিয়ার বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ তাঁদের মাথা মুণ্ডন করেছিলেন, তবে উসমান ইবনে আফফান এবং আবু কাতাদা ব্যতীত। অতঃপর তিনি ক্ষমা প্রার্থনা করলেন...--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইমরান ইবনে আবি আনাস, ইবনে আবি আনাস থেকে, ইবনে আবি সাঈদ থেকে; এখানে 'ইবনে আবি আনাস' কথাটি অতিরিক্ত এসেছে, যা একটি ভুল।
(২) হাদীসটি সহীহ। সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ; মুসা ইবনে দাউদ তাঁকে এভাবেই নামকরণ করেছেন এবং তাবারিতে (১৭২২১) শুআইব ইবনে লাইস তাঁর অনুসরণ করেছেন। কুতাইবা এই বর্ণনায় তাঁকে অস্পষ্ট রেখেছেন, তবে তিরমিজিতে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ; হাফেজ 'আত-তাজীল' গ্রন্থের ১৫১ পৃষ্ঠায় যেমনটি বলেছেন, এটিই সংরক্ষিত বা সঠিক। মুসা ইবনে দাউদ হলেন আদ-দাব্বী এবং লাইস হলেন ইবনে সাদ।
তাবারী তাঁর 'তাফসীর' গ্রন্থে (১৭২২১) শুআইব ইবনে লাইসের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি (৩০৯৯), নাসায়ীর 'আল-মুজতাবা' (২/৩৬) এবং 'আল-কুবরা' (৭৭৬) গ্রন্থে কুতাইবা থেকে এই সনদে এটি বর্ণিত হয়েছে। তিরমিজির বর্ণনায় রয়েছে: আব্দুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ এবং তিনি বলেছেন: এটি ইমরান ইবনে আবি আনাসের হাদীস থেকে একটি হাসান সহীহ গরীব হাদীস।
এটি ইতিপূর্বে ১১০৪৬ নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 359)