11843 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَتَبِعْتُمُوهُمْ ". قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: " فَمَنْ؟ " (1).
11844 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنِي شَهْرٌ قَالَ: حَدَّثَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ قَالَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ مِنْ أَسْلَمَ فِي غُنَيْمَةٍ لَهُ، يَهُشُّ عَلَيْهَا فِي بَيْداءِ ذِي الْحُلَيْفَةِ، إِذْ عَدَا عَلَيْهِ ذِئْبٌ، فَانْتَزَعَ شَاةً مِنْ غَنَمِهِ، فَجَهْجَأَهُ الرَّجُلُ، فَرَمَاهُ بِالْحِجَارَةِ، حَتَّى اسْتَنْقَذَ مِنْهُ شَاتَهُ، ثُمَّ إِنَّ الذِّئْبَ أَقْبَلَ حَتَّى أَقْعَى مُسْتَذْفِرًا بِذَنَبِهِ مُقَابِلَ الرَّجُلِ،--------------------------------------------
= قوله: أحدثكم: من التحديث، أي: قبل ذلك.
قوله: استقامت الأمور، أي: أمور الدين.
قوله: آثر: من الإيثار، أي: أثر عليكم غيركم.
قوله: فردوا عليه، أي: حين كان يحدثهم بذلك قبل الفتح.
قوله: "فكنتم لا تركبون الخيل"، أي: قبل أن أجيء إليكم، ثم رزقكم الله تعالى ركوبها.
قوله: "كرشي": هو لنحو الشاة كالمعدة للإِنسان، مجمع العلف.
قوله: "وعيبتي": هو بفتح مهملة، وبتحتية ساكنة، فموحدة هو ما يجعل فيه أفضل الثياب، والمراد أنهم أحقاء بوضع الأسرار والعلوم، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (11800) سنداً ومتناً.
১১৮৪৩ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়দ ইবনে আসলাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি বিঘত প্রতি বিঘত এবং হাত প্রতি হাত (পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে) অনুসরণ করবে। এমনকি তারা যদি গোসাপের গর্তে প্রবেশ করে থাকে, তবে তোমরাও তাদের অনুসরণ করবে।" আমরা বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! তারা কি ইহুদি ও নাসারা?" তিনি বললেন: "তবে আর কাদের?" (১)।
১১৮৪৪ - আবুল নাদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল হামিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাহর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) বর্ণনা করেছেন যে, আসলাম গোত্রের জনৈক ব্যক্তি তার এক ছোট মেষপাল নিয়ে যুল হুলাইফাহর মরুপ্রান্তরে ঘাস খাওয়াচ্ছিলেন। এমতাবস্থায় একটি নেকড়ে তার উপর আক্রমণ করল এবং তার পাল থেকে একটি ভেড়া ছিনিয়ে নিল। তখন লোকটি চিৎকার করল এবং পাথর ছুড়ে মারল যতক্ষণ না সে তার ভেড়াটি নেকড়েটির কাছ থেকে উদ্ধার করল। এরপর নেকড়েটি ফিরে এসে তার লেজ গুটিয়ে লোকটির মুখোমুখি হয়ে বসে পড়ল,--------------------------------------------
= তার বক্তব্য: 'আমি তোমাদের নিকট বর্ণনা করছি': এটি বর্ণনা করা থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ এর পূর্বে।
তার বক্তব্য: 'বিষয়াদি সুসংহত হলো', অর্থাৎ দ্বীনের বিষয়াদি।
তার বক্তব্য: 'প্রাধান্য দিয়েছেন': এটি ইছার থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ তিনি তোমাদের ওপর অন্যদের প্রাধান্য দিয়েছেন।
তার বক্তব্য: 'তারা তাকে উত্তর দিল', অর্থাৎ যখন তিনি মক্কা বিজয়ের পূর্বে তাদের নিকট এই বর্ণনা দিচ্ছিলেন।
তার বক্তব্য: "তোমরা ঘোড়ায় আরোহণ করতে না", অর্থাৎ আমার আগমনের পূর্বে, অতঃপর আল্লাহ তাআলা তোমাদেরকে তা আরোহণের সুযোগ দান করেছেন।
তার বক্তব্য: "আমার উদর": এটি ভেড়ার ক্ষেত্রে পাকস্থলীর ন্যায়, যেমন মানুষের পাকস্থলী খাদ্যের আধার।
তার বক্তব্য: "আমার গোপন ভাণ্ডার": এটি আইন অক্ষরে জবর, ইয়া অক্ষরে জজম এবং বা অক্ষরের মাধ্যমে গঠিত; এটি এমন আধার যাতে মূল্যবান পোশাক রাখা হয়। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তারা গোপন বিষয় এবং জ্ঞান গচ্ছিত রাখার অধিক যোগ্য। আল্লাহ তাআলাই অধিক পরিজ্ঞাত।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ। এটি সনদ ও মূলপাঠসহ ১১৮০০ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 357)