ثَلَاثًا، وَيَدَهُ الشِّمَالَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَعْلَمَ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَهُوَ هَذَا (1).
1200 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ عَلِيٍّ، فَمَرَّ بِهِ جَنَازَةٌ، فَقَامَ لَهَا نَاسٌ، فَقَالَ عَلِيٌّ: مَنْ أَفْتَاكُمْ هَذَا؟! فَقَالُوا: أَبُو مُوسَى. قَالَ: إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً، فَكَانَ يَتَشَبَّهُ بِأَهْلِ الْكِتَابِ، فَلَمَّا نُهِيَ انْتَهَى (2).--------------------------------------------
(1) صحيح، أبو بحر- واسمه عبد الرحمن بن عثمان البكراوي، وإن كان فيه ضعف- قد توبع. أبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه أبو داود (111)، ومن طريقه البيهقي 1/ 50، والبغوي (222) عن مسدد، والبزار (792) عن محمد بن عبد الملك القرشي، والنسائي 1/ 68 عن قتيبة بن سعيد، والبيهقي 1/ 68 من طريق مسدد، والبغوي (222) من طريق الحسن بن سفيان، وعبد الواحد بن غياث، وقتيبة بن سعيد، خمستهم عن أبي عَوانة، بهذا الإسناد. وقال البغوي: هذا حديث حسن.
وسيأتي هذا الحديثُ في "المسند" برقم (1324) عن عفان بن مسلم، عن أبي عوانة، به. وانظر ما تقدم برقم (928).
(2) صحيح، ليث- وهو ابن أبي سليم وإن كان ضعيفاٌ- قد تُوبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، سفيان: هو الثوري، وأبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (6311).
وأخرجه الطيالسي (162) عن زاثدة بن قدامة، والحميدي (50) عن سفيان بن عُيينة، وأبو يعلى (266) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، ثلاثتهم عن ليث بن أبي سليم، به. وسيأتي من طريق ليث أيضاً في مسند أبي موسى الأشعري (4/ 413 الطبعة الميمنية). =
তিনবার, এবং তার বাম হাত তিনবার তিনবার, তারপর তিনি বললেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অজু সম্পর্কে জানতে পেরে আনন্দিত হতে চায়, তবে তা এই (১)।
১২০০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, লাইস থেকে, মুজাহিদ থেকে, আবু মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আলীর সাথে ছিলাম, এমতাবস্থায় একটি জানাজা তার পাশ দিয়ে অতিক্রম করল, তখন কিছু লোক সেটির জন্য দাঁড়িয়ে গেল। অতঃপর আলী বললেন: তোমাদেরকে এ ফতোয়া কে দিয়েছে?! তারা বললেন: আবু মুসা। তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি কেবল একবারই করেছিলেন, তখন তিনি আহলে কিতাবদের সাদৃশ্য অবলম্বন করতেন, অতঃপর যখন তাকে নিষেধ করা হলো, তিনি তা বর্জন করলেন (২)।--------------------------------------------
(১) সহিহ, আবু বাহর—যার নাম হলো আবদুর রহমান বিন উসমান আল-বাকরাভি, যদিও তার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে—তবে তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। আবু আওয়ানাহ: তিনি হলেন ওয়াদ্দাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারি।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১১১), এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি ১/৫০, আর মাসাদ্দাদ থেকে বাগাভি (২২২), মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক আল-কুরাশি থেকে আল-বাত্তার (৭৯২), কুতাইবা বিন সাঈদ থেকে নাসায়ি ১/৬৮, মাসাদ্দাদের সূত্রে বায়হাকি ১/৬৮, আল-হাসান বিন সুফিয়ান, আব্দুল ওয়াহিদ বিন গিয়াস ও কুতাইবা বিন সাঈদের সূত্রে বাগাভি (২২২), তারা পাঁচজন আবু আওয়ানাহ থেকে, এই সনদে। এবং বাগাভি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান।
আর এই হাদিসটি সামনে "মুসনাদ"-এ ১৩২৪ নম্বর অধীনে আফফান বিন মুসলিম থেকে, তিনি আবু আওয়ানাহ থেকে—এই সূত্রে আসবে। আর পূর্বে উল্লেখিত ৯২৮ নম্বরটি দেখুন।
(২) সহিহ, লাইস—যিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইম যদিও তিনি দুর্বল—তার সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে, এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের বর্ণনাকারী। সুফিয়ান: তিনি হলেন সাওরি এবং আবু মা'মার: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন সাখবারাহ। আর এটি "মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক" (৬৩১১)-এ রয়েছে।
আর এটি জায়েদ বিন কুদামা থেকে তায়ালিসি (১৬২), সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে হুমাইদি (৫০), আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ বিন খাযিমের সূত্রে আবু ইয়ালা (২৬৬) বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজন লাইস বিন আবি সুলাইম থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর এটি লাইসের সূত্রে সামনে আবু মুসা আশআরির মুসনাদেও (৪/৪১৩ মাইমানিয়া সংস্করণ) আসবে। =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 381)