11832 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: ذُكِرَ (1) الْمِسْكُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أَوَلَيْسَ مِنْ أَطْيَبِ الطِّيبِ؟ " (2).
11833 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَشَدَّ حَيَاءً مِنْ عَذْرَاءَ--------------------------------------------
= ولم يتحرر لنا سماع خالد -وهو ابن عبد الله الواسطي- منه، أكان قبل الاختلاط أو بعده- قد توبع، وبقية رجاله ثقات. خلف بن الوليد: هو العتكي الجوهري، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك العَبْدي.
وأخرجه ابن حبان (275) من طريق خلف بن هشام البزار، عن خالد بن عبد الله، به.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (7573) من طريق علي بن عاصم الواسطي، عن الجريري، به. وعلي بن عاصم ضعيف.
وقد سلف برقم (11017) من طريق سليمان التيمي، وبرقم (11403) من طريق أبي مسلمة، وبرقم (11428) من طريق المستمر بن الريان، وسيأتي برقم (11869) من طريق قتادة بن دعامة السدوسي، أربعتهم عن أبي نضرة، به.
(1) في (ظ 4): ذكروا.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، خليد بن جعفر، وأبو نضرة: وهو المنذر بن مالك العبدي، كلاهما من رجاله، والباقي من رجال الشيخين. هاشم بن القاسم: هو أبو النضر، وشعبة: هو ابن الحجاج.
وقد سلف برقم (11269).
১১৮৩২ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাশিম ইবনুল কাসিম, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি খুলাইদ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু নাদ্বরকে আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট কস্তুরীর কথা উল্লেখ করা হলো (১), তখন তিনি বললেন: "এটি কি সুগন্ধিসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম নয়?" (২)।
১১৮৩৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাশিম, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইবনে আবি উতবাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্দানশীন কুমারী কন্যার চেয়েও বেশি লজ্জাশীল ছিলেন।--------------------------------------------
= আর আমাদের কাছে এটি স্পষ্ট নয় যে খালিদ—যিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতি—তার থেকে শোনা কি স্মৃতি বিভ্রাটের আগে ছিল নাকি পরে; তবে তার সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ: তিনি হলেন আল-আাতাকি আল-জাওহারি, এবং আবু নাদ্বর: তিনি হলেন আল-মুনজির ইবনে মালিক আল-আবদি।
এটি ইবনে হিব্বান বর্ণনা করেছেন (২৭৫) খালাফ ইবনে হিশাম আল-বাযযার-এর সূত্রে, খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে।
আর এটি বায়হাকি "শুআবুল ঈমান" গ্রন্থে (৭৫৭৩) আলী ইবনে আসিম আল-ওয়াসিতির সূত্রে আল-জারিরি থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আলী ইবনে আসিম দুর্বল।
এটি পূর্বে ১১০১৭ নং নম্বরে সুলাইমান আত-তাইমির সূত্রে, ১১৪০৩ নং নম্বরে আবু মাসলামার সূত্রে এবং ১১৪২৮ নং নম্বরে মুস্তামির ইবনুর রায়ইয়ানের সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সামনে ১১৮৬৯ নং নম্বরে কাতাদাহ ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসির সূত্রে আসবে; তারা চারজনই আবু নাদ্বর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৪) এ রয়েছে: তারা উল্লেখ করেছেন।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, খুলাইদ ইবনে জাফর এবং আবু নাদ্বর—যিনি হলেন আল-মুনজির ইবনে মালিক আল-আবদি—তারা উভয়েই মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর বাকিরা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হাশিম ইবনুল কাসিম: তিনি হলেন আবু আন-নাদর, এবং শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ।
এটি পূর্বে ১১২৬৯ নং নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 347)