11830 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَلْيُلْقِ الشَّكَّ، وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ، وَلْيُصَلِّ سَجْدَتَيْنِ، فَإِنْ كَانَتْ خَمْسًا شَفَعَ بِهِمَا، وَإِنْ كَانَ صَلَّى َأَرْبَعًا، كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ " (1).
11831 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " أَلَا لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ مَخَافَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ الْحَقَّ إِذَا رَآهُ " (2).--------------------------------------------
= وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 422، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
قال السندي: قوله: "إن المتحابين"، أي: في الله تعالى، ويدل عليه آخر الحديث.
قوله: "لترى" على بناء المفعول.
قوله: "غرفهم"، أي: قصورهم ومنازلهم من الارتفاع.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن عياش: وهو أبو الحسن الألهاني، فمن رجال البخاري. محمد بن مطرف: هو الليثي المدني.
وقد سلف برقم (11689).
(2) حديث صحيح، الجريري: وهو سعيد بن إياس -وإن كان قد اختلط، =
11831 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " أَلَا لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ مَخَافَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ الْحَقَّ إِذَا رَآهُ " (2).--------------------------------------------
= وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 422، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
قال السندي: قوله: "إن المتحابين"، أي: في الله تعالى، ويدل عليه آخر الحديث.
قوله: "لترى" على بناء المفعول.
قوله: "غرفهم"، أي: قصورهم ومنازلهم من الارتفاع.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن عياش: وهو أبو الحسن الألهاني، فمن رجال البخاري. محمد بن مطرف: هو الليثي المدني.
وقد سلف برقم (11689).
(2) حديث صحيح، الجريري: وهو سعيد بن إياس -وإن كان قد اختلط، =
১১৮৩০ - আলী ইবন আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবন মুতাররিফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়েদ ইবন আসলাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা ইবন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তার সালাতে সন্দেহে পতিত হয়, তখন সে যেন সন্দেহ বর্জন করে এবং যা সুনিশ্চিত তার ওপর ভিত্তি করে সালাত পূর্ণ করে। অতঃপর সে যেন দুটি সাজদাহ প্রদান করে। যদি সে পাঁচ রাকাত পড়ে থাকে, তবে এই সাজদাহদ্বয় সালাতকে জোড় করে দেবে। আর যদি সে চার রাকাত পড়ে থাকে, তবে তা শয়তানকে অপদস্থ করার কারণ হবে।" (১)।
১১৮৩১ - খালাফ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবু নাদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সাবধান! মানুষের ভয় যেন তোমাদের কাউকে সত্য কথা বলা থেকে বিরত না রাখে, যখন সে তা দেখতে পায়।" (২)।--------------------------------------------
= আল-হাইসামী এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ১০/৪২২-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
সিনদী রহ. বলেন: তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই যারা পরস্পরকে ভালোবাসে", অর্থাৎ: মহান আল্লাহর জন্য। হাদিসের শেষাংশ এর ওপর প্রমাণ পেশ করে।
তাঁর বাণী: "দেখা যাবে" এটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত।
তাঁর বাণী: "তাদের কক্ষসমূহ", অর্থাৎ: উচ্চতার কারণে তাদের প্রাসাদ ও আবাসস্থলসমূহ।
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আলী ইবন আইয়াশ ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আর আলী ইবন আইয়াশ হলেন আবু হাসান আল-আলহানী, তিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। মুহাম্মাদ ইবন মুতাররিফ হলেন আল-লাইসী আল-মাদানী।
ইতিপূর্বে ১১৬৮৯ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ। আল-জুরায়রী: তিনি হলেন সাঈদ ইবন ইয়াস—যদিও শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল, =
১১৮৩১ - খালাফ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবু নাদাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সাবধান! মানুষের ভয় যেন তোমাদের কাউকে সত্য কথা বলা থেকে বিরত না রাখে, যখন সে তা দেখতে পায়।" (২)।--------------------------------------------
= আল-হাইসামী এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ১০/৪২২-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
সিনদী রহ. বলেন: তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই যারা পরস্পরকে ভালোবাসে", অর্থাৎ: মহান আল্লাহর জন্য। হাদিসের শেষাংশ এর ওপর প্রমাণ পেশ করে।
তাঁর বাণী: "দেখা যাবে" এটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত।
তাঁর বাণী: "তাদের কক্ষসমূহ", অর্থাৎ: উচ্চতার কারণে তাদের প্রাসাদ ও আবাসস্থলসমূহ।
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আলী ইবন আইয়াশ ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আর আলী ইবন আইয়াশ হলেন আবু হাসান আল-আলহানী, তিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। মুহাম্মাদ ইবন মুতাররিফ হলেন আল-লাইসী আল-মাদানী।
ইতিপূর্বে ১১৬৮৯ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ। আল-জুরায়রী: তিনি হলেন সাঈদ ইবন ইয়াস—যদিও শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল, =
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 346)