الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ، أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ، وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ، لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ " (1).
11829 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْمُتَحَابِّينَ لَتُرَى غُرَفُهُمْ فِي الْجَنَّةِ كَالْكَوْكَبِ الطَّالِعِ الشَّرْقِيِّ، أَوِ الْغَرْبِيِّ فَيُقَالُ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ فَيُقَالُ: هَؤُلَاءِ الْمُتَحَابُّونَ فِي اللهِ عز وجل " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وأخرجه مسلم (477)، وأبو داود (847)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 198 - 199، وفي "الكبرى" (655)، وأبو يعلى (1137)، وابن خزيمة (613)، وأبو عوانة 2/ 176، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 239، وابن حبان (1905)، والبيهقي في "السنن" 2/ 94 من طرق عن سعيد بن عبد العزيز، به. وعند النسائي في "الكبرى"، وابن خزيمة والطحاوي: لا نازع، بدل: لا مانع، وانظر حاشيتنا رقم 2، ص 174. وقد سقط اسم عطية بن قيس من الإِسناد في مطبوع أبي يعلى.
وقد سلف من حديث عبد الله بن عباس برقم (2440)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو حازم: وهو سلمة بن دينار لم يسمع من أبي سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. علي بن عياش: هو ابن مسلم الألهاني، ومحمد بن مطرف: هو المدني. =
11829 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْمُتَحَابِّينَ لَتُرَى غُرَفُهُمْ فِي الْجَنَّةِ كَالْكَوْكَبِ الطَّالِعِ الشَّرْقِيِّ، أَوِ الْغَرْبِيِّ فَيُقَالُ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ فَيُقَالُ: هَؤُلَاءِ الْمُتَحَابُّونَ فِي اللهِ عز وجل " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وأخرجه مسلم (477)، وأبو داود (847)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 198 - 199، وفي "الكبرى" (655)، وأبو يعلى (1137)، وابن خزيمة (613)، وأبو عوانة 2/ 176، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 239، وابن حبان (1905)، والبيهقي في "السنن" 2/ 94 من طرق عن سعيد بن عبد العزيز، به. وعند النسائي في "الكبرى"، وابن خزيمة والطحاوي: لا نازع، بدل: لا مانع، وانظر حاشيتنا رقم 2، ص 174. وقد سقط اسم عطية بن قيس من الإِسناد في مطبوع أبي يعلى.
وقد سلف من حديث عبد الله بن عباس برقم (2440)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو حازم: وهو سلمة بن دينار لم يسمع من أبي سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. علي بن عياش: هو ابن مسلم الألهاني، ومحمد بن مطرف: هو المدني. =
প্রশংসা ও মহিমা আপনারই, বান্দা যা বলে তার মধ্যে এটিই সবচেয়ে সত্য, আর আমরা সবাই আপনারই বান্দা। আপনি যা দান করেন তা রোধ করার কেউ নেই, আর কোনো ধনবানের ধন আপনার পাকড়াও হতে তাকে রক্ষা করতে পারে না। (১)।
১১৮২৯ - আলী ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই যারা একে অপরকে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ভালোবাসে, জান্নাতে তাদের কক্ষগুলো পূর্ব বা পশ্চিম দিগন্তে উদিত উজ্জ্বল নক্ষত্রের মতো দেখা যাবে। তখন জিজ্ঞেস করা হবে: এরা কারা? উত্তর দেওয়া হবে: এরা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে মহব্বতকারী।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, যেমনটি এর আগেরটির ক্ষেত্রে ছিল।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৪৭৭), আবু দাউদ (৮৪৭), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ২/১৯৮-১৯৯ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৫৫), আবু ইয়ালা (১১৩৭), ইবনে খুযাইমাহ (৬১৩), আবু আওয়ানাহ ২/১৭৬, তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ১/২৩৯, ইবনে হিব্বান (১৯০৫), বাইহাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ২/৯৪-এ সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীযের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর 'আল-কুবরা', ইবনে খুযাইমাহ এবং তাহাবীর বর্ণনায়: 'লা মানিআ' (বাধা প্রদানকারী নেই) এর স্থলে 'লা নাযিআ' (ছিনিয়ে নেয়ার কেউ নেই) শব্দ এসেছে, দেখুন আমাদের টীকা নং ২, পৃষ্ঠা ১৭৪। আবু ইয়ালার মুদ্রিত সংস্করণে সনদ থেকে আতিয়্যাহ ইবনে কাইসের নাম বাদ পড়েছে।
ইতোপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসের হাদীসে (২৪৪০) নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন (ইনকিতা) হওয়ার কারণে যয়ীফ; আবু হাযিম: তিনি হলেন সালামাহ ইবনে দীনার, তিনি আবু সাঈদ থেকে হাদীস শোনেননি। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আলী ইবনে আইয়াশ: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আল-আলহানী এবং মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফ: তিনি হলেন আল-মাদানী। =
১১৮২৯ - আলী ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই যারা একে অপরকে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ভালোবাসে, জান্নাতে তাদের কক্ষগুলো পূর্ব বা পশ্চিম দিগন্তে উদিত উজ্জ্বল নক্ষত্রের মতো দেখা যাবে। তখন জিজ্ঞেস করা হবে: এরা কারা? উত্তর দেওয়া হবে: এরা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে মহব্বতকারী।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, যেমনটি এর আগেরটির ক্ষেত্রে ছিল।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৪৭৭), আবু দাউদ (৮৪৭), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ২/১৯৮-১৯৯ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৫৫), আবু ইয়ালা (১১৩৭), ইবনে খুযাইমাহ (৬১৩), আবু আওয়ানাহ ২/১৭৬, তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ১/২৩৯, ইবনে হিব্বান (১৯০৫), বাইহাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ২/৯৪-এ সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীযের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর 'আল-কুবরা', ইবনে খুযাইমাহ এবং তাহাবীর বর্ণনায়: 'লা মানিআ' (বাধা প্রদানকারী নেই) এর স্থলে 'লা নাযিআ' (ছিনিয়ে নেয়ার কেউ নেই) শব্দ এসেছে, দেখুন আমাদের টীকা নং ২, পৃষ্ঠা ১৭৪। আবু ইয়ালার মুদ্রিত সংস্করণে সনদ থেকে আতিয়্যাহ ইবনে কাইসের নাম বাদ পড়েছে।
ইতোপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসের হাদীসে (২৪৪০) নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন (ইনকিতা) হওয়ার কারণে যয়ীফ; আবু হাযিম: তিনি হলেন সালামাহ ইবনে দীনার, তিনি আবু সাঈদ থেকে হাদীস শোনেননি। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আলী ইবনে আইয়াশ: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আল-আলহানী এবং মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফ: তিনি হলেন আল-মাদানী। =
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 345)